ماجرای افک
نوشته ی علمیٔ اساسی: رخداد افک
بر پایه ی قصههای مختلفی از اهلسنت، عایشه در غزوه بنیمصطلق یاروهمدم رسول بود.[۳۵] در برگشت از این مبارزه، وقتی که کاروانیان برای استراحت توقف کرده بودند، عایشه برای قضای حاجت از لشکرگاه مسافت گرفت و زیرا گردنبد خویش را گم کرد، مدتی سرگرم یافتن آن شد.[۳۶] لشکریان که از نبودن عایشه خبر نداشتند، به راه و روش افتاده، کجاوه او را به خیال و خاطر اینکه عایشه در آن میباشد هم پا خویش بردند.[۳۷] عایشه پس رجوع به لشکرگاه، آنجا را خالی یافت و در به عبارتی جای ماند تا اینکه شخصی به اسم صفوان بن معطَّل به وی رسید و شترش را در دست عایشه قرار اعطا کرد و اورا همدم خویش به لشکریان رساند.[۳۸] عایشه که پس از رجوع و برگشت از این مسافرت در بستر بیماری بود متوجه تغییر تحول خوی رسول(ص) و نیز شایعاتی درباره ارتباطش با صفوان شد.[۳۹] بعد از مدتی نشانهها افک در نکوهش بهتانزنندگان نازل شد.[۴۰] اهلتسنن نزول این نشانهها را در شأن عایشه، فضیلتی بلندمرتبه برای وی مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد می دانند.[۴۱]
درصورتیکه چه این گزارش در قصههای مختلفی از اهل تسنن بیان شده، البته به گفته سید جعفر مرتضی عاملی تاریخپژوه شیعه، نسبتاً همگی این قصهها از خویش عایشه نقل شدهاست.[۴۲] در بعضا منابع شیعهها نیز رخداد افک مرتبط با افترا زدن منافقان به عایشه دانسته گردیدهاست.[۴۳] با این هم اکنون به لحاظ بعضا از دانشمندان شیعه، این قصهها انواعهای زیادی دارااست[۴۴] و این ماجرا جعلی و غرض سازندگان آن، فضیلتسازی برای عایشه بوده میباشد.[۴۵] در تعبیر علی بن ابراهیم قمی روایتی از امام باقر(ع) اورده شده که بر طبق آن ماجرای افک به بهتان زدن عایشه به ماریه قبطیه مربوط بوده میباشد.[۴۶] این ماجرا را صرفا برخی عالمان شیعه در زمانهای اخیر پذیرفتهاند[۴۷] البته بعضی دیگر آن را نیز با گونه هایهایی مواجه دانسته، رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد نپذیرفتهاند.[۴۸]
بعد از رحلت رسول اکرم(ص)
زمان زندگانی عایشه بعد از فرستاده(ص) را میاقتدار در تعدادی مرحله رسیدگی کرد:
در طول خلافت شیخین
عایشه بعد از رحلت رسول(ص) به جهت همسری نبیخداوند و فرزندی خلیفه نخستین، هر یکسری دخالت مستقیمی در کارها سیاسی نداشت، البته از رده اجتماعی بالایی بهره مند و آیتم نگهبانی خلیفه نخستین و دوم بود. به نظریه گروهی از نویسندگان شیعه، عایشه در به خلافتوصال ابوبکر نیز نقش داشت و در روزهای پایان قدمت نبی(ص) سعیهایی برای موضوعسازی خلافت پدرش اعمال اعطا کرد. وی همینطور با نقل روایاتی از رسول اسلام در فضیلت ابوبکر و قدمت، به تثیبت خلافت آن دو کمک رساند[۴۹] و با هواخواهیهای فکری و شرعی در ذکر روایات و صدور فتواها، سهم فراوانی در پیشبرد سیاستهای این دو خلیفه انجام کرد.[۵۰] در مقابل هم گزارشهایی در اختیار میباشد که دو خلیفه در آغاز به عایشه، هدایایی عطا کرده و مستمری اورا نسبت به بقیه همسران رسول(ص) ارتقا دادند.[۵۱] خلیفه دوم زیرا معتقد بود عایشه، دوستداشتنیترین همسر نبی بوده، دوهزار درهم بیشتر از سایر زنان به وی تخصیص اعطا کرد.[۵۲] از منظر شیعه ها، این فعالیت خلفا نوعی بیعدالتی تلقی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شدهاست.[۵۳]
در طول عثمان
معاش عایشه بعداز مرگ دو خلیفه و روی کارآمدن عثمان، وارد مرحله جدیدی شد و وی نقش سیاسی بارزتری در جامعه اسلامی اجرا کرد.[۵۴] ارتباط عایشه با عثمان در سالهای ابتدا خلافت او بهتر بود تا آنجا که عایشه بابیان احادیثی به ذکر فضیلت ها عثمان میپرداخت.[۵۵] ولی بهتدریج در نصفه دوم خلافت، ارتباط ها این دو به تیرگی گرایید و این ترک با دشمنی و رهبری کودتا بر قتل عثمان ادامه یافت.[۵۶] سازه بر آنچه درباره اختلاف در میان عایشه و خلیفه سوم آمده، سبب ساز این اختلاف آن بود که عثمان مقرری اورا که قدمت میبخشید معدود کرد و دیگر زنان نبی معبود را با وی موازی گردانید و این قضیه موجب رنجیدن عایشه از عثمان شد.[۵۷] حوادثی همانند خرابی ولید بن عقبه؛ اخوی ناتنی عثمان که از طرف وی والی کوفه گردیده بود و ظلمهایی که عثمان در حق عبد و بنده الله بن مسعود، عمّار، ابوذر، جندب و بقیه اصحاب رواداشت و اشرافیت و خویشانپرستی عثمان قضیه را برای استفادۀ عایشه به مراد ابراز مخالفت با عثمان، آماده آورد.[۵۸]
نقش انتخاب مسجد مناسب در برگزاری یک مراسم ترحیم آرام و منظم