مجله خبری مساجد

وصلت با فرستاده اکرم
عایشه یکی همسران نبی اکرم بود که بعداز وفات حضرت خدیجه و بعداز وصلت حضرت محمد(ص) با سوده دختر زمعة بن قیس، به همسری فرستاده(ص) درآمد[۱۳] و این معاش زناشویی، نُه سال و پنج ماه زمان برد.[۱۴] در اینکه تزویج چه وقتی انجام یافته، همگان بر پژوهشگر‌شدن این فرمان پس از وفات خدیجه متفق‌اند ولی در اینکه دو سال یا این که سه سال پیش از مسافرت بوده، اختلاف مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میباشد.
[۱۵] در گزارش‌ها هم آمده که وصلت نبی با عایشه پیش از تزویج وی با سوده بوده، البته بعضا از احادیث مشهورتر، وصلت فرستاده اسلام با سوده را پیش از تزویج با عایشه تیتر کرده‌اند.[۱۶] بیان شده که خوله همسر عثمان بن مظعون نزد ابوبکر رفت و ماجرای تزویج را با بابا عایشه بین رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد گذاشت.
فرستاده در ماه شوال سال یازده بعثت با عایشه تزویج کرد[۱۷] و مهریه او‌را چهارصد درهم قرار بخشید.[۱۸] به گفته سید مرتضی عسکری سیره‌نگار شیعی (درگذشت ۱۳۸۶ش) عایشه دو سال پیش از مهاجرت (۱۱ بعثت) به عقد فرستاده در آمد و وصلت آن ها یکسال و نیم بعد از مهاجرت و بعد از نبرد بدر در شوال آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بود.[۱۹]

سن عایشه هنگام وصلت
در زمینه ی سن وصلت وی با رسول اختلاف وجود داراست، به سیرتکامل‌ای که سنّ هنگام وصلت و زفاف اورا در بین ۶ تا ۱۸ سال ذکر کرده‌اند.[۲۰]
بنابر نقل دارای اسم و رسم منابع تاریخی، عایشه در هنگام وصلت با نبی(ص) حدود شش یا این که هفت سال داشته،[۲۱] ولی زفاف او بعد از هجرت به مدینه و پس از پیکار بدر شکل گرفت؛[۲۲] وقتی که عایشه سنی فراتر از نُه سال داشت.[۲۳] بر این محور وی بازه هشت سال و پنج ماه در منزل رسول(ص) بوده میباشد.

با این هم اکنون، بعضا دانشمندان معتقدند پژوهش گزارش‌های متعدد از منابع تاریخی، پر‌نور می‌نماید که عایشه در هنگام تزویج با محمد(ص)، ۱۸ سال داشته میباشد. اینان معتقدند عایشه از اول مسلمان ها به شمار آمده و در اولِ بعثت فرستاده، کودکی بیش نبوده میباشد. به یقین اینان، درصورتی که عایشه در طی بعثت دستکم هفت سال داشته باشد، در هنگام تزویج با فرستاده ۱۷ ساله بوده میباشد.[۲۴]

سید جعفر مرتضی عاملی، سن تحت عایشه را نمی‌پذیرد و سن سیزده تا هفده‌سالگی او‌را به هنگام عقد درست می داند. او به گزارش ابن اسحاق، عایشه را در شمار افرادی آورده که در اولِ بعثت و بعد از هجده نفر مسلمان شد؛ یعنی نوزدهمین نفری بود که آئین مسلمانی را برگزید. جعفر مرتضی در‌پی این‌سیرتکامل میاورد که چنانچه قدمت وی به هنگام بعثت به‌طور نمونه هفت‌ساله بوده، به هنگام عقد هفده‌سال و موقع سفر بیست‌سال سن داشته، مگر این که بگویند هنگامی مسلمان شد، کمتر از هفت سال سن داشت.[۲۵]

حجره نبوی
نوشته‌ی‌علمیٔ اساسی: حجره نبوی
حجره نبوی محل دفن فرستاده اسلام که پیشتر محل معاش وی با همسرشان عایشه بود.[۲۶] بعداز تشکیل داد و کامل شدن مسجدالنبی، دو حجره جهت سکونت فرستاده و همسرانش در کنار مسجد ساخته شد؛ حجره‌ای برای سوده و حجره‌ای برای عایشه.[۲۷] رسول اسلام بعداز درگذشت حضرت خدیجه با این دو تزویج کرده بود.[۲۸] این منزل‌ها در شرق مسجد النبی واقع گردیده بود.[۲۹] نبی اسلام تا انتها قدمت درین حجره‏‌ها سکونت داشت.[۳۰]

نبی اسلام درین منزل بیمار شد، وفات نمود و عموم درین منزل بر فرستاده نماز خواندند.[۳۱] با پشنهاد امام علی(ع)، نبی در همین منزل‌ای که در آن وفات کرده بودند، به خاک امانت شد.[۳۲] در اواخر قرن اولیه هجری، در نزدیکی حجره، دیوارهایی ساخته شد که دارنده پنج ضلع بود. انگیزه این فرمان مشابه نشدن به کعبه بیان شده میباشد.[۳۳] در نوسازی‌های آتی این حجره بخشی از مسجد النبی شوید و به همپا منزل حضرت زهرا در باطن ضریحی قرار گرفت.[۳۴]

وصلت با فرستاده اکرم
عایشه یکی همسران نبی اکرم بود که بعداز وفات حضرت خدیجه و بعداز وصلت حضرت محمد(ص) با سوده دختر زمعة بن قیس، به همسری فرستاده(ص) درآمد[۱۳] و این معاش زناشویی، نُه سال و پنج ماه زمان برد.[۱۴] در اینکه تزویج چه وقتی انجام یافته، همگان بر پژوهشگر‌شدن این فرمان پس از وفات خدیجه متفق‌اند ولی در اینکه دو سال یا این که سه سال پیش از مسافرت بوده، اختلاف مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میباشد.
[۱۵] در گزارش‌ها هم آمده که وصلت نبی با عایشه پیش از تزویج وی با سوده بوده، البته بعضا از احادیث مشهورتر، وصلت فرستاده اسلام با سوده را پیش از تزویج با عایشه تیتر کرده‌اند.[۱۶] بیان شده که خوله همسر عثمان بن مظعون نزد ابوبکر رفت و ماجرای تزویج را با بابا عایشه بین رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد گذاشت.
فرستاده در ماه شوال سال یازده بعثت با عایشه تزویج کرد[۱۷] و مهریه او‌را چهارصد درهم قرار بخشید.[۱۸] به گفته سید مرتضی عسکری سیره‌نگار شیعی (درگذشت ۱۳۸۶ش) عایشه دو سال پیش از مهاجرت (۱۱ بعثت) به عقد فرستاده در آمد و وصلت آن ها یکسال و نیم بعد از مهاجرت و بعد از نبرد بدر در شوال آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بود.[۱۹]

سن عایشه هنگام وصلت
در زمینه ی سن وصلت وی با رسول اختلاف وجود داراست، به سیرتکامل‌ای که سنّ هنگام وصلت و زفاف اورا در بین ۶ تا ۱۸ سال ذکر کرده‌اند.[۲۰]
بنابر نقل دارای اسم و رسم منابع تاریخی، عایشه در هنگام وصلت با نبی(ص) حدود شش یا این که هفت سال داشته،[۲۱] ولی زفاف او بعد از هجرت به مدینه و پس از پیکار بدر شکل گرفت؛[۲۲] وقتی که عایشه سنی فراتر از نُه سال داشت.[۲۳] بر این محور وی بازه هشت سال و پنج ماه در منزل رسول(ص) بوده میباشد.

با این هم اکنون، بعضا دانشمندان معتقدند پژوهش گزارش‌های متعدد از منابع تاریخی، پر‌نور می‌نماید که عایشه در هنگام تزویج با محمد(ص)، ۱۸ سال داشته میباشد. اینان معتقدند عایشه از اول مسلمان ها به شمار آمده و در اولِ بعثت فرستاده، کودکی بیش نبوده میباشد. به یقین اینان، درصورتی که عایشه در طی بعثت دستکم هفت سال داشته باشد، در هنگام تزویج با فرستاده ۱۷ ساله بوده میباشد.[۲۴]

سید جعفر مرتضی عاملی، سن تحت عایشه را نمی‌پذیرد و سن سیزده تا هفده‌سالگی او‌را به هنگام عقد درست می داند. او به گزارش ابن اسحاق، عایشه را در شمار افرادی آورده که در اولِ بعثت و بعد از هجده نفر مسلمان شد؛ یعنی نوزدهمین نفری بود که آئین مسلمانی را برگزید. جعفر مرتضی در‌پی این‌سیرتکامل میاورد که چنانچه قدمت وی به هنگام بعثت به‌طور نمونه هفت‌ساله بوده، به هنگام عقد هفده‌سال و موقع سفر بیست‌سال سن داشته، مگر این که بگویند هنگامی مسلمان شد، کمتر از هفت سال سن داشت.[۲۵]

حجره نبوی
نوشته‌ی‌علمیٔ اساسی: حجره نبوی
حجره نبوی محل دفن فرستاده اسلام که پیشتر محل معاش وی با همسرشان عایشه بود.[۲۶] بعداز تشکیل داد و کامل شدن مسجدالنبی، دو حجره جهت سکونت فرستاده و همسرانش در کنار مسجد ساخته شد؛ حجره‌ای برای سوده و حجره‌ای برای عایشه.[۲۷] رسول اسلام بعداز درگذشت حضرت خدیجه با این دو تزویج کرده بود.[۲۸] این منزل‌ها در شرق مسجد النبی واقع گردیده بود.[۲۹] نبی اسلام تا انتها قدمت درین حجره‏‌ها سکونت داشت.[۳۰]

نبی اسلام درین منزل بیمار شد، وفات نمود و عموم درین منزل بر فرستاده نماز خواندند.[۳۱] با پشنهاد امام علی(ع)، نبی در همین منزل‌ای که در آن وفات کرده بودند، به خاک امانت شد.[۳۲] در اواخر قرن اولیه هجری، در نزدیکی حجره، دیوارهایی ساخته شد که دارنده پنج ضلع بود. انگیزه این فرمان مشابه نشدن به کعبه بیان شده میباشد.[۳۳] در نوسازی‌های آتی این حجره بخشی از مسجد النبی شوید و به همپا منزل حضرت زهرا در باطن ضریحی قرار گرفت.[۳۴]