اماکن مقدس
مشرقالاَذکارِ علاقهآباد، اول مشرقالاذکار بهائیان.
در بهائیت، اماکن مورداحترام و مقدسی وجود دارااست که برخی از آنها عبارتاند از:
منزل علیمحمد باب در شیراز (بیتالنقطه)؛
منزل بهاءالله در بغداد؛
گلشن رضوان (گلشن با حجب و حیاپاشا) در بغداد که محل اظهار بهاءالله بود؛
جایگاه اعلیٰ که بقعه باب در کوه کَحافظه موقتِل در شهر حیفاست؛
حرم میرزا حسینعلی نوری در شهر عکّا مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد (مدیحه مبارکه)؛
بقعه عبدالبهاء که در کنار قبر باب میباشد؛
بقعه شوقی افندی در شهر لندن؛
مشرقالاذکار یا این که معابد بهائیان؛
حظیرةالقدس در طهران؛
گورستانهای بهائی که به «گلستان جاوید» پر اسم و رسم میباشند.[۱۱۸]
مشرق الاذکارِ عشق و علاقهآباد اول مشرق الاذکار بهائیان شمرده می شود که در سال ۱۳۲۰ق (۱۹۰۲م) ساخته شد.[۱۱۹] طرح ظاهری معابد یا این که مشرقالاذکار بهائیان، دایرهایصورت میباشد که مشتمل بر نُه خیابان، نُه باغچه، نُه آبگینه با فوارههای آب و نُه دروازه در نزدیکی میباشد.[۱۲۰] مشرقالاذکارِ شیکاگو در ایالات متحده، سیدنی در استرالیا، فرانکفورت در آلمان[۱۲۱] و مشرقالاذکار نیلوفر آبیرنگ (محل پرستش لوتوس) در هند[۱۲۲] از سایر معابد اصلی بهائیان رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میباشد.
روزنگار بهائی
براساس روزنگار و سال بهائی که بدیع[۱۲۳] یا این که به دور بهائی[۱۲۴] نامیده می شود، هر سال بهائی، نوزده ماه و هر ماه، نوزده روز میباشد.[۱۲۵] روزنگار بهائی از سال ۱۸۴۴م/۱۲۶۰ق که به اصطلاح بهائیان، سال ظهور باب میباشد،[۱۲۶] شروع میگردد و اولین ماه سال، شَهرُالبهاء میباشد که معمولاً از اولیه فروددین ماه و (۲۱ مارس) آغاز می گردد.[۱۲۷] واپسین ماه سالِ بدیع، شَهرُالعلاست که از یازدهم اسفند (دوم مارس) شروع آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد می شود.[۱۲۸]
اعیاد بهائی
اعیاد بهائیان که روزهای تعطیل محسوب میشوند و هرگونه فعالیت و بیزنس در آنان حرام میباشد،[۱۲۹] عبارتاند از:
نوروز: (نخستین سال نو بهائی)، ۱ فروددین ماه (۲۱ مارس)؛
نخستین عید رضوان (اعلام دعوت بهاءالله)، ۱۱ اردیبهشت ماه (۲۱ آوریل)؛
نهم عید رضوان (۳۰ آوریل)؛
دوزادهم عید رضوان (۲ مه)؛
اعلام دعوی باب، ۳ خرداد ماه (۲۳ مه)؛
درگذشت بهاءالله، ۸ خرداد ماه (۲۹ مه)؛
درگذشت باب، ۱۹ خرداد ماه (۹ ژوئیه)؛
میلاد باب، ۲۸ مهر (۲۰ اکتبر)؛
به دنیا آمدن بهاءالله، ۲۱ آبان (۱۲ نوامبر).[۱۳۰]
اعداد نُه و پنج نزد بهائیان اساسی و خجسته میباشد. ستاره نُهپَر و پنجپَر از آرمهای بهائیت به شمار میرود. طبق حروف ابجد، اسم باب هم اندازه با پنج و اسم بهاء متساوی با نُه میباشد. نُهضلع بودن مشرقالاذکارها هم به دلیل عدد نُه و اسم بهاء میباشد.
شاهرخ، اصول دیانت بهائی، ۱۹۹۸م، ص۵۸.
روز میثاق (۵ آذر/۲۶ نوامبر) و درگذشت عبدالبهاء(۷ آذر/۲۸ نوامبر) را نیز «مناسبات امریه» نامیدهاند؛[۱۳۱] اما در برخی منابع، این دو روز به مکان نهم و دوازدهم عید رضوان، به عنوان مثال اعیاد بهائیت شمرده گردیده است.[۱۳۲]
به گفته اِسلِمُنت، نوروز، عید رضوان، روز میلاد باب و بهاءالله و اظهار دعوی باب (که هم زمان با میلاد عبدالبهاء میباشد) گرانقدرترین اعیاد و روزها سرور بهائیان شمرده میگردد.[۱۳۳]
کتاب ها بهائیت
نوشتههای رهبران بهائیت، بهویژه میرزا حسینعلی و پسرش عباس افندی، برای بهائیان مقدس میباشد و در مجالسشان خواندن می گردد.[۱۳۴] بعضا از اثر ها و متن ها مقدس بهائیت به تفصیل ذیل میباشد:
اثرها بهاءالله: کتاب اَقدس، کتاب ایقان، هفتوادی، کلمه ها مَکنونه مبین، اِشراقات، اِقتدارات، بَدیع و الواح سلاطین[یادداشت ۵] از اثرها میرزا حسینعلی نوری به شمار میروند.[۱۳۵] به گفته عبدالبهاء، کتاب اقدس «مُهیمِن بر جمیع کُتُب و صُحُف، ناسخ همگی آنان و مرجع مجموع احکام و اوامرو نواهی»[۱۳۶] و از لحاظ شوقی افندی، مهمترین تاثیر بهاءالله و امالکتاب بهائیت میباشد.[۱۳۷] این کتاب مشتمل بر احکام و آموزههای بهائیت میباشد و در عَکّا مندرج میباشد.[۱۳۸] بهائیان، کتاب ذکر را ناسخ قرآن و کتاب اقدس را ناسخ ذکر میدانند.[۱۳۹]
آحاد اثر ها و الواح بهاءالله در گروهای با اسم «اثرها مداد اَعلیٰ» در شش جلد به چاپ رسیده میباشد.[۱۴۰]
اثرها عبدالبهاء: نوشته ی علمی فردی سیاح، رساله مَدَنیّه، کتاب سیاسیه، کتاب مُفاوِضات، کتاب مَکاتیب، تذکره الوفا، خطابات مبارکه، الواح وصایای مبارکه (وصیتنامه) به عنوان مثال اثر ها عبدالبهاء میباشند.[۱۴۱]
اثرها شوقی افندی: بعضا از اثرها شوقی عبارتاند از: نظم بدیع، نظم اداری دیانت بهائی (دربرگیرنده دستورهای تشکیلات بهائی)، ظهور عدل الهی، لوح قرن، قرن بدیع، نظامات بهائی، به دور بهائی (ترجمه کتاب تاریخ نبیل زرندی به انگلیسی) و مَطالِعالاَنوار. بعضا از اثرها او به انگلیسی و بعضی به فارسی میباشد.[۱۴۲]
کتاب «الفَرائد» تاثیر میرزا ابوالفضل گلپایگانی، از مبلغان و نویسندگان پررنگ بهائی، «گنجینه حدود و احکام» تاثیر عبدالحمید اشراق خاوری، از مبلغان و نویسندگان پر رنگ بهائیت، و «کَواکِبُ الدُّرّیَّة فی مَآثر البَهائیّة» (در تاریخ بابیت و بهائیت) از عبدالحسین آیتی، از مبلغان کهن بهائی که مسلمان شد، از سایر کتابهای مقدس بهائیت به شمار میروند.[۱۴۳] الفرائد، استدلالیترین کتاب بهائیان دانسته شدهاست.[۱۴۴] گنجینه حدود و احکام، گروهای از احکام و حدود بهائی میباشد و نصیب قابلتوجهی از احکام بهائیان درین کتاب آمده میباشد.[۱۴۵]
دُرَرُالبَهیّه، حُجَجُالبَهیّه، کشفالغِطاء و عامل لامِع از اثر ها ابوالفضل گلپایگانی، و رحیق مختوم در گستردن و تعبیر لوح قرن، تلخیص تاریخ نبیل زرندی، اَقداحالفلاح و قاموس ایقان از اثرها عبدالحمید اشراق خاوری، و اصول نظم اداریِ بهائی تاثیر علیاکبر فروتن، و ظهورالحق (تاریخ بهائی) و اسرارالآثار محرمانه نوشته اسدالله فاضل مازندرانی از سایر کتاب ها اصلی بهائیت به شمار میروند.[۱۴۶]
اماکن مقدس
مشرقالاَذکارِ علاقهآباد، اول مشرقالاذکار بهائیان.
در بهائیت، اماکن مورداحترام و مقدسی وجود دارااست که برخی از آنها عبارتاند از:
منزل علیمحمد باب در شیراز (بیتالنقطه)؛
منزل بهاءالله در بغداد؛
گلشن رضوان (گلشن با حجب و حیاپاشا) در بغداد که محل اظهار بهاءالله بود؛
جایگاه اعلیٰ که بقعه باب در کوه کَحافظه موقتِل در شهر حیفاست؛
حرم میرزا حسینعلی نوری در شهر عکّا مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد (مدیحه مبارکه)؛
بقعه عبدالبهاء که در کنار قبر باب میباشد؛
بقعه شوقی افندی در شهر لندن؛
مشرقالاذکار یا این که معابد بهائیان؛
حظیرةالقدس در طهران؛
گورستانهای بهائی که به «گلستان جاوید» پر اسم و رسم میباشند.[۱۱۸]
مشرق الاذکارِ عشق و علاقهآباد اول مشرق الاذکار بهائیان شمرده می شود که در سال ۱۳۲۰ق (۱۹۰۲م) ساخته شد.[۱۱۹] طرح ظاهری معابد یا این که مشرقالاذکار بهائیان، دایرهایصورت میباشد که مشتمل بر نُه خیابان، نُه باغچه، نُه آبگینه با فوارههای آب و نُه دروازه در نزدیکی میباشد.[۱۲۰] مشرقالاذکارِ شیکاگو در ایالات متحده، سیدنی در استرالیا، فرانکفورت در آلمان[۱۲۱] و مشرقالاذکار نیلوفر آبیرنگ (محل پرستش لوتوس) در هند[۱۲۲] از سایر معابد اصلی بهائیان رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میباشد.
روزنگار بهائی
براساس روزنگار و سال بهائی که بدیع[۱۲۳] یا این که به دور بهائی[۱۲۴] نامیده می شود، هر سال بهائی، نوزده ماه و هر ماه، نوزده روز میباشد.[۱۲۵] روزنگار بهائی از سال ۱۸۴۴م/۱۲۶۰ق که به اصطلاح بهائیان، سال ظهور باب میباشد،[۱۲۶] شروع میگردد و اولین ماه سال، شَهرُالبهاء میباشد که معمولاً از اولیه فروددین ماه و (۲۱ مارس) آغاز می گردد.[۱۲۷] واپسین ماه سالِ بدیع، شَهرُالعلاست که از یازدهم اسفند (دوم مارس) شروع آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد می شود.[۱۲۸]
اعیاد بهائی
اعیاد بهائیان که روزهای تعطیل محسوب میشوند و هرگونه فعالیت و بیزنس در آنان حرام میباشد،[۱۲۹] عبارتاند از:
نوروز: (نخستین سال نو بهائی)، ۱ فروددین ماه (۲۱ مارس)؛
نخستین عید رضوان (اعلام دعوت بهاءالله)، ۱۱ اردیبهشت ماه (۲۱ آوریل)؛
نهم عید رضوان (۳۰ آوریل)؛
دوزادهم عید رضوان (۲ مه)؛
اعلام دعوی باب، ۳ خرداد ماه (۲۳ مه)؛
درگذشت بهاءالله، ۸ خرداد ماه (۲۹ مه)؛
درگذشت باب، ۱۹ خرداد ماه (۹ ژوئیه)؛
میلاد باب، ۲۸ مهر (۲۰ اکتبر)؛
به دنیا آمدن بهاءالله، ۲۱ آبان (۱۲ نوامبر).[۱۳۰]
اعداد نُه و پنج نزد بهائیان اساسی و خجسته میباشد. ستاره نُهپَر و پنجپَر از آرمهای بهائیت به شمار میرود. طبق حروف ابجد، اسم باب هم اندازه با پنج و اسم بهاء متساوی با نُه میباشد. نُهضلع بودن مشرقالاذکارها هم به دلیل عدد نُه و اسم بهاء میباشد.
شاهرخ، اصول دیانت بهائی، ۱۹۹۸م، ص۵۸.
روز میثاق (۵ آذر/۲۶ نوامبر) و درگذشت عبدالبهاء(۷ آذر/۲۸ نوامبر) را نیز «مناسبات امریه» نامیدهاند؛[۱۳۱] اما در برخی منابع، این دو روز به مکان نهم و دوازدهم عید رضوان، به عنوان مثال اعیاد بهائیت شمرده گردیده است.[۱۳۲]
به گفته اِسلِمُنت، نوروز، عید رضوان، روز میلاد باب و بهاءالله و اظهار دعوی باب (که هم زمان با میلاد عبدالبهاء میباشد) گرانقدرترین اعیاد و روزها سرور بهائیان شمرده میگردد.[۱۳۳]
کتاب ها بهائیت
نوشتههای رهبران بهائیت، بهویژه میرزا حسینعلی و پسرش عباس افندی، برای بهائیان مقدس میباشد و در مجالسشان خواندن می گردد.[۱۳۴] بعضا از اثر ها و متن ها مقدس بهائیت به تفصیل ذیل میباشد:
اثرها بهاءالله: کتاب اَقدس، کتاب ایقان، هفتوادی، کلمه ها مَکنونه مبین، اِشراقات، اِقتدارات، بَدیع و الواح سلاطین[یادداشت ۵] از اثرها میرزا حسینعلی نوری به شمار میروند.[۱۳۵] به گفته عبدالبهاء، کتاب اقدس «مُهیمِن بر جمیع کُتُب و صُحُف، ناسخ همگی آنان و مرجع مجموع احکام و اوامرو نواهی»[۱۳۶] و از لحاظ شوقی افندی، مهمترین تاثیر بهاءالله و امالکتاب بهائیت میباشد.[۱۳۷] این کتاب مشتمل بر احکام و آموزههای بهائیت میباشد و در عَکّا مندرج میباشد.[۱۳۸] بهائیان، کتاب ذکر را ناسخ قرآن و کتاب اقدس را ناسخ ذکر میدانند.[۱۳۹]
آحاد اثر ها و الواح بهاءالله در گروهای با اسم «اثرها مداد اَعلیٰ» در شش جلد به چاپ رسیده میباشد.[۱۴۰]
اثرها عبدالبهاء: نوشته ی علمی فردی سیاح، رساله مَدَنیّه، کتاب سیاسیه، کتاب مُفاوِضات، کتاب مَکاتیب، تذکره الوفا، خطابات مبارکه، الواح وصایای مبارکه (وصیتنامه) به عنوان مثال اثر ها عبدالبهاء میباشند.[۱۴۱]
اثرها شوقی افندی: بعضا از اثرها شوقی عبارتاند از: نظم بدیع، نظم اداری دیانت بهائی (دربرگیرنده دستورهای تشکیلات بهائی)، ظهور عدل الهی، لوح قرن، قرن بدیع، نظامات بهائی، به دور بهائی (ترجمه کتاب تاریخ نبیل زرندی به انگلیسی) و مَطالِعالاَنوار. بعضا از اثرها او به انگلیسی و بعضی به فارسی میباشد.[۱۴۲]
کتاب «الفَرائد» تاثیر میرزا ابوالفضل گلپایگانی، از مبلغان و نویسندگان پررنگ بهائی، «گنجینه حدود و احکام» تاثیر عبدالحمید اشراق خاوری، از مبلغان و نویسندگان پر رنگ بهائیت، و «کَواکِبُ الدُّرّیَّة فی مَآثر البَهائیّة» (در تاریخ بابیت و بهائیت) از عبدالحسین آیتی، از مبلغان کهن بهائی که مسلمان شد، از سایر کتابهای مقدس بهائیت به شمار میروند.[۱۴۳] الفرائد، استدلالیترین کتاب بهائیان دانسته شدهاست.[۱۴۴] گنجینه حدود و احکام، گروهای از احکام و حدود بهائی میباشد و نصیب قابلتوجهی از احکام بهائیان درین کتاب آمده میباشد.[۱۴۵]
دُرَرُالبَهیّه، حُجَجُالبَهیّه، کشفالغِطاء و عامل لامِع از اثر ها ابوالفضل گلپایگانی، و رحیق مختوم در گستردن و تعبیر لوح قرن، تلخیص تاریخ نبیل زرندی، اَقداحالفلاح و قاموس ایقان از اثرها عبدالحمید اشراق خاوری، و اصول نظم اداریِ بهائی تاثیر علیاکبر فروتن، و ظهورالحق (تاریخ بهائی) و اسرارالآثار محرمانه نوشته اسدالله فاضل مازندرانی از سایر کتاب ها اصلی بهائیت به شمار میروند.[۱۴۶]
جایگاه تاریخی و معنوی نام امام حسن مجتبی (ع) در مسجد فکوری مشهد