مجله خبری مساجد

گزینه برای گشت و گذار در سواحل رامسر بسیار هست، البته اگر بخواهیم یکی از محبوب ترین آنها‌را انتخاب کنیم، پلاژ شهرداری رامسر رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد از بهترین گزینه هاست. وجود کافه ها، رستوران ها، کمددیواری های فروش خوراکی و سفره‌خانه‌ ها و چای‌خانه‌ های سنتی متعدد که به سبک مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد های مدرن و دیرین تشکیل شده اند یکی بزرگترین جذابیت های گردش در‌این پلاژ دارای شهرت است. اما گشت و گذار در پلاژ شهرداری تنها به گردش در کافه ها آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد و رستوران ها پایان نمی گیرد، اینجا می‌توانید در کنار دریا سنگی قدم بزنید و از تماشای امواج دریا لذت ببرید، یا اینکه به بازارچه صنایع دستی و سوغاتی بروید و خرید نمایید و یا از موزه مردم شناسی شهر رامسر که در نخستینِ این پلاژ جای‌دارد بازدیدی داشته باشید. در صورتی در شهر رامسر در ادامه یک راس خرید گران قیمت و متفاوت می گردید، توصیه ما به شما راس خرید متانت هست. این مرکز خرید در سال 90 افتتاح شد و سبک جدید ای در خرید و گردش در رامسر ایجاد کرد. در مرکز خرید آرامش، می‌توانید به 150 واحد تجاری متفاوت دسترسی داشته باشید و کالاهای مختلفی مانند پوشاک بانوان و آقایان، لوازم بازی، کیف و کفش، طلا و جواهرات، اکسسوری، عطر و لوازم آرایشی-بهداشتی خریداری کنید. در کنار اینها وجود سینما، کافه، بانک، هایپرمارکت و محوطه بازی خردسالان در این مجتمع، فضای دیدنی تری برای خرید و گردش برای شما ساخت می کند. سفر به روستا جواهرده صرفا بازدید و لذت بردن از خود روستا نیست بلکه مسیر افسونگر رامسر تا جواهرده نیز میتواند تا ساعتها شما را به خود مشغول کند و با زیبایی‌هایش هوش از سر شما بپراند. این دالان بهشتی که به عملکرد مهندسان آلمانی و برای دسترسی وا رفته تر به جواهرده در سال 1350 کشیده شد، با پیچش های دلبرانه خود احساسات تان را به بازی می گیرد و شما‌را تا نقطه پایان خط مش فرا میخواند. این مسیر در غرب رامسر در امتداد دره و رودخانه باصفای صفارود، با شیبی تند، هیجانی شیرین به سفرتان می دهد و شمارا به مقصد مشتاق‌تر می‌کند. در کنار طبیعت زیبای این جاده، جذاب های اکثری در‌این مسیر و قبل از رسیدن به جواهرده، انتظار شما را می کشند که در قسمت دیدنی ها به آنها بیشتر خواهیم پرداخت. 29.5 کیلومتر که از رامسر، عروس شهرهای شمال کشور ایران به سمت جنوب غربی و رو به کوه های سر به فلک کشیده البرز حرکت و از پیچ و خم جاده‌ سرسبز و نشاط آور جنگلی گذر کنی، به نقطه ای میرسی که بر فراز ابرها قرار می گیری. اینجا روستای جواهرده رامسر هست؛ مکانی که ابرها شما‌را در آغوش می گیرند و با شما به حرکت در می‌آیند. در شرایطی‌که در طول مناسبی در روستا باشید، میتوانید پرواز ابرها را تحت پاهای خود به تماشا بنشینید؛ ابرهایی که هکر نستان و عصرگاهان به کوچه ها، فروشگاه ها و خانه های مردمان این روستا سرک می‌کشند و از حال و اوضاع شان، این دوستان کهن و آشنا می پرسند و خوشامدگوی تازه واردان و گردشگران می گردند. این روستا در زمان 2000 متری از سطح دریا جای دارد و قله های سرخ قله، واژک سه برار رژه (رجه) و سماموس این ییلاق زیبا را در تامین خود گرفته اند. روستای جواهرده که از توابع دهستان طاقت فرسا رمز هست، در قبل برای مردم رامسر، ییلاقی خوش آب و هوا بوده که از گرمای شرجی رامسر به آن پشتیبانی می آوردند و در زمستان های سرد و برفی به رامسر باز می گشتند.

گرسماسر، معروف به عقیق سبز رامسر، ییلاقی با دشت‌‌های زیبا، کوه‌‌های بلند، چشمه‌‌های خنک و چشم‌انداری زیباست مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد که در طی 2000 متری از سطح دریا و 60 کیلومتری جنوب‌ غربی رامسر قراردارد. خنکای هوا در فصول گرم سال، مراتع و تپه‌های سرسبزِ پوشیدهرزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد از گل‌ها و گیاهان دارویی، کوچه‌های پیچ‌درپیچ که صاحبخانه خانه‌های روستایی دیرین می باشند، زیبایی چشم‌گیر جنگل‌های هیرکانی و ... از دلایلی هست آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد که رفتن به‌این ییلاق را اجتناب‌ناپذیر می‌کند. ولی که این مجموع جذابیت گرسماسر نیست؛ شما برای رسیدن به عقیق سبز رامسر باید از دل جنگل دالخانی عبور فرمایید که این یعنی با یک تیر 2 علامت می‌زنید و از یک جاذبه دیگر هم دیدن می کنید. شاید برای‌تان جالب باشد بدانید گرزمان به معنای مکانی بالای بهشت می باشد و نام روستا برگرفته از قلعه گرزمان‌رمز در بالای کوه دزکول با ده قرن قدمت می باشد؛ به احتمال زیاد این قلعه به فرصت حسن صباح تعلق داشته و نام گرزمان‌راز به مرور زمان به گرسماسر تغییر‌و تحول یافته هست؛ رابینو (1) در سفرنامه خود از این قلعه باستانی و روستای گرسماسر خیال و خاطر کرده است که این اتفاق نماد از تاریخی بودن این روستا داردعبور از دل جنگل دالخانی: برای آن که از رامسر به گرسماسر برسید باید به دل جنگل دالخانی بروید و این یعنی حال خوش سفر شما از همان دقایقی ابتدایی که به سمت مقصد به رویکرد می‌افتید شروع می‌گردد. آب‌وهوای دلپذیر گرسماسر: یکی دلایلی که باعث می توان به خصوص در فصل تابستان مسافران زیادی به گرسماسر بروند آب‌وهوای مطبوع آن می‌باشد. فصل تابستان‌ها اینجا نه تنها از رطوبت هوا خبری نیست بلکه شاید با مه هم روبرو شوید. چشمه‌ها: یکی از جلوه‌های طبیعی این روستا چشمه‌های آن هست که از پر اسم و رسم‌ترین آن‌ها می‌اقتدار به چشمه‏‌های امیرخانی (با‏ آب معدنی سرد)، رادکنار، رستم‏‌راز، پولاد، چهار پیچ، گرسماسر اشاره کرد. برای بازدید از این چشمه‌ها بهتر است از افراد محلی یاری بگیرید. زیارت: امامزاده رستم بر دامنه کوه قراردارد و از آنجا چشم‌انداز زیبایی را شاهد خواهید بود. همچنین حرم و مسجد آبجی در شمال روستا از دیگر اماکن متبرکه این روستاست. تاریخ‌گردی: قلعه تاریخی گرسماسر با قدمتی بیشتراز ده قرن، بر روی قله مخروطی با سنگ و ملاط ساخته شده است و قرارگیری آن به گونه‌ایست که بر تک تک ناحیه پیرامون احاطه دارد. کوهنوردی: از ارتفاعات این حیطه می‌توان به زین‌پشت، لپاسر، سماسوس و دزکول اشاره داشت که زیبایی‌های غیر قابل وصفی دارا هستند و پر اسم و رسم‌ترین آن کوه سماموس می‌باشد که روستای گرسماسر در دامنه شرقی آن و روستای جواهرده در ضلع شمال‌غربی آن قراردارد. این روستا، یکی از مناسب‌ترین مسیرهای صعود بدین قله زیباست و به همین برهان، کوهنوردان بخش اعظمی برای صعود به این کوه، عازم روستای گرسماسر میشوند. البته این فعالیت مخصوص افراد ماهر می باشد که تجهیزات و تجربه کافی در مسئله کوهنوردی دارا‌هستند.

در شمال غربی کشورمان، دریاچه ای به اسم ارومیه جای دارد که دربین دو آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد استان آذربایجان غربی و استان آذربایجان شرقی واقع شد‌ه‌است. این دریاچه تحت عنوان والا‌ترین دریاچه داخلی کشور‌ایران نیز شناخته میگردد و قبل از آنکه خشکسالی یقه گیرش خواهد شد، دو‌مین دریاچه بلندمرتبه آب‌پر نمک دانا بود. از میانه دهه 80، این دریاچه رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد استارت به کم آب شدن کرد و حدود 88 درصد از مساحت خویش را از دست اعطا کرد. خشکسالی، تاسیس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بزرگراه بر روی دریاچه، و استعمال بی‌روش از منابعِ آبِ حوزه آبریزِ دریاچه، از عامل ها مفید در کم آب شدن آن بودند که اما اثر عامل ها انسانی بسیار بیشتر از کارداران طبیعی بوده هست. بارندگی‌های فصل پاییز ۱۳۹۴ موجب آبگیری بیشتراز ۷۰۰ کیلومترمربع از نواحی کم آب گردیده در جنوب دریاچه شد و جانی مجدد به آن داد. در امسال حجم این دریاچه به حدود 6 هزار کیلومترمربع رسید و همین حجم، اسمِ دریاچه ارومیه را در موضع بیست و پنجمین دریاچه تعالی دانا از لحاظ مساحت قرار بخشید. دریاچه ارومیه 140 کیلومتر ارتفاع 55 کیلومتر پهنا دارااست و حداکثر عمق آن به 16 متر می‌رسد. بخش اعظمی از شما تصاویری را از دریاچه ارومیه چشم‌اید که به رنگ سرخ و نارنجی رنگ است و خبری از آب نیلگون در آن چشم نمی شود. این تغییر‌و تحول رنگ بر تاثیر شغل موجودات میکروسکوپی در درون دریاچه صورت میدهد. این موجودات با پایین آمدن آب دریاچه و ارتقاء غلظت نمک، حضور پر رنگ‌تری از خویش نماد میدهند تا جایی که اثر چشمگیری بر روی رنگ آب می گذارند.به سبب وجود سیرتکامل‌های مخصوص گیاهی و جانوری، اسم دریاچه ارومیه در سال ۱۳۵۲ در فهرست پارک‌های ملی کشور ایران به تصویب رسید. حجم این پارک ملی ۴۶۲۶۰۰ هکتار تقریب زده شد و نزدیک به سال 1354 - 1355 تحت عنوان ذخیره‌گاه زیست‌کره، نامش در فهرست جهانی تصویب شد. ذخیره‌گاه‌های زیست‌کره، مناطق تامین‌گردیده طبیعی-زیستیِ دربین‌المللی میباشند که برای هجران از تغییرات رجوع‌ناپذیر و بهره‌برداریِ ناپایدار از منابع طبیعی، در عین نیاز به بهره‌برداری از طبیعت (باتوجه به رویش روزافزون جمعیت) انجام یافته و به یکی تقسیم‌بندی‌های اصلی در کارها حفاظتی عالم تبدیل گردیده‌اند. قایق سواری و تماشای جزیره ها: در گذشته یکی‌از تفریحات جذاب دقت دریاچه ارومیه، قایق‌سواری و سر زدن به جزایر متفاوت آن بود؛ اما با خشکسالی به وجود آمده در دریاچه، این تفریح کم‌معدود رنگ باخت؛ اما با تمرکز به آبگیری دریاچه در سال 98 این تفریح مجدد جان گرفته و میتوانید سوار بر قایق گردید و کناره‌کناره این دریاچه خوشگل را کشف نمایید. دریاچه ارومیه، 102 جزیره خرد و تعالی را در آغوش خویش دارااست که هر کدام از آن ها، خصوصیت‌های متفاوتی دارند؛ برخی به نسبت والا هستند و برخی حجم بسیار یه خرده دارا‌هستند. در برخی از آنان حیوانات و گیاهان خاصی به چشم میخورد و بعضا دیگر تماما فاقد حیات می باشند. کوچکترینِ این جزیره ها، مشت عثمان می باشد و دیگر جزیره ها اساسی آن عبارتند از: جزیره کبودان (قویون داغی)، جزیره اشک، جزیره اسپیر، جزیره امید و جزیره‌ها خیر‌گانه (محل تخم گذاری پرندگان). دسترسی به قایق‌ها برای دسترسی به تجهیزات قایق سواری به بندرشرفخانه در مسیر سلماس به تبریز بروید. بازدید از ناحیه کاظم داشی: در حاشیه دریا غربی دریاچه، حوزه‌‌ای به اسم کاظم داشی جای دارد که تا قبل از کم آب شدن دریاچه به طور یک شبه جزیره چشم می‌شد؛ البته با پایین آمدن آب دریاچه به بخشی از ساحل تبدیل شد و فقط قسمتی از آن در آب قرار گرفت. در فصل پرورش شقایق‌های وحشی، این حوزه‌ به جالب‌ترین صورت خویش در می آید و مبحث عکس برای هنرمندان عکاس میشود.

از سال 1383 تا 1385 سه فصل حفاری به سرپرستی علیرضا هژبری نوبری در شهر یئری اعمال گرفت. فصل اول حفاری: در آبان 83 او‌لین فصل حفاری بر روی قبرهای عصر مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد آهن انجام شد که‌این قبرها قبلا توسط جویندگان عتیقه تخریب و فقط آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد ساختمان‌بندی آن ها معین بود. در این زمان سفال‌هایی مرتبط با عصر کالکولتیک (مس و سنگ) کشف شد، این سفال‌ها مشابه سفال‌های مناطق باستانی دالما و حاجی فیروز (در سردشت آذربایجان‌غربی) بودند که بعضا از سفال‌ها منقوش و یکسری طرح سبدی داشتند. در‌این در بین یک قطعه رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد سفال با نقش حیوان و مابقی سفال‌ها با نقوش هندسی بودند که نقش مثلثی بیشترین فراوانی را داشت، تنی چند از آن‌ها نیز دو لایه بودند که احتمالا لایه دوم برای ترمیم نصیب‌های شکسته به‌کاررفته می‌باشد. در‌این حیطه تعداد متعددی سنگ ابسیدین (1) هم کشف شد؛ از آن‌جا که دستیابی این نوع سنگ در قفقاز و آناتولی به‌دیده میخورد میتواند آدرس از رابطه این شهرها با یکدیگر باشد. در حین کالکولتیک از ابسیدین برای برش سنگ‌های سخت استعمال می‌کردند. بدین ترتیب برای نخسین بار عمر سکونت آدم در استان اردبیل به زمان مس-سنگ رسید.فصل دوم حفاری: در فصل آجل حفاری در سال 84 بقایایی از سفال، مفرغ و نقوش انسانی به‌دست آمد که باستان‌شناسان احتمال دادند نذورات معبد باشند. قلعه یا این که دژ نظامی این شهر در حین اورارتویی (1) روی بقایای محل عبادت ایجاد شده است که قادر است نماد روی گردانی عموم از باورهای مذهبی باشد. پایه‌های این قلعه در حال حاضر پا برجا می باشد و عمر آن به مجال بعد از ظهر برنزی میرسد، در اطراف و تحت قلعه قبرستانی با 278 قبر وجود داراست که در آن ها اشخاص به‌صورت جنینی و به جهت اعتقاد به معاش مجدد با اشیاء و غذا دفن گردیده‌اند، ارتفاع بعضا از قبرها تا شش و نیم متر میرسد. در زیر محوطه داخلی قلعه یک لایه با سفال‌های قهوه‌ای مایل به بنفش و سفال‌های داغدار و سیاه کشف شد که به قبل از بعدازظهر آهن وابستگی دارا‌هستند. فصل سوم حفاری: در فصل سوم حفاری خاکسترهایی در لایه‌های خاک قلعه نماد اعطا کرد که در حین اورارتوییان قلعه به حریق کشیده و متروک گردیده است. در فیض مجال‌های پی درپی معاش آدم از 7000 تا زمان اورارتوییان در شهر ئیری به‌شکل پشت سر هم مشخص و معلوم شد. در‌این فصل تعداد متعددی ظروف سفالی، اشیای زرین مانند آویز، دگمه‌های زینتی و پلاک‌های طلایی و مفرغی نیز کشف شوید. در‌این فصل نیایشگاه اصلی حوزه‌ ئیری نیز از تحت خاک خارج آمد که مشمول سنگواره‌ایی به صورت‌ بشر‌های حجاری گردیده بود. در حوزه‌ یئری یکسری زمان تاریخی از مس-سنگی، بعد از ظهر آهن 1 و بعدازظهر آهن 2 معلوم شد و بقایایی از قلعه‌ای وابسته به بعد از ظهر آهن نیز کشف شوید. ظروف با دهانه گشوده در هر سه عصر تاریخی بیشترین کثرت را دارا‌هستند که نوع معیشت عصر را ذکر می‌نمایند. جستجو‌های ابزارآلات استخوانی این حوزه‌ نشانه می‌دهد به کارگیری از گوسفند و بز در آن مجال بسیار متداول بوده میباشد. داده‌های هزاره نخستین بعدازظهر آهن مشمول سفال، دیگ، بشقاب، پیاله و تنگ است. همینطور سفال‌هایی کنده‌کاری که از ماده سپید پوشیده گردیده‌اند، نشان‌دهنده ادامه عصر مفرغ قدیم در عصر آهن هست. اکثر سفال‌ها خاکستری و خاکستری مایل به سیاه و آجری‌اند، که شبیه بعضی از شی ها کشف گردیده در قبرستان لاریجان پروردگار آفرین و گورستان مسجد کبود است. شی ءها فلزی کشف‌گردیده مشتمل بر پیکار‌افزارها، زیورآلات و کارافزارها می باشد و در شمشیرها نقوش و شیت‌هایی مشاهده ‌گردیده که شبیه طرح‌های جام حسن لو است. تزیینات بالای گروه شمشیرها از طلا و جواهرات است. آویز و پلاک‌های طلایی و شی ها مفرغی شامل آینه، سنجاق، طوق، انگشتر، مهرهای تزئینی از عقیق، خمیر شیشه، صدف و لاجورد و کارابزارهایی (پرچم و سوزن) نیز در‌این منطقه کشف گردیده است.

دریاچه نئور، زیستگاه بعضی از سیرتکامل‌های طیوران مهاجر عبوری نیز به حساب می آید که برای مدتی کوتاه میهمان دریاچه می گردند و بعداز پاره ای مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد استراحت مجدد به خط مش می‌افتند. در شرایطی‌که در فصل مسافرت راهی این دریاچه شدید برخی از اشکال رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد این طیوران را می‌توانید مشاهده کنید که شاخص ترین‌شان آنقوت میباشد و در‌این حیطه زادآوری می‌نماید. آنقوت پرنده‌ای از خانواده آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد اردکیان و زیرخانواده اردک‌های غازنما به حساب آورده می شود که دارنده جثه‌ای بزرگتر از اردک های بی آلایش و ظاهری مشابه به غاز میباشد. از سایر طیوران جان دار درین دریاچه و کناره آن نیز می شود به کبک، چکاوک، چنگر، بلدرچین، عقاب طلایی، زاغ و اشکال طیوران گنجشک سان اشاره نمود. دریاچه نئور دارنده حوضه آبریزی به حجم 45 کیلومتر مربع میباشد که از مراتع ییلاقی عشایر فندقلو به‌حساب می‌آید. به هنگام فصل ییلاق می اقتدار مناظر و دیده اندازهای زیبایی را از معاش عشایر و کوچ نشینان در‌این حوزه‌ مشاهده کرد و غرق در آسانی و اصالت آن ها شد. با وجود منظره زیبای دریاچه نئور و جلوه های گوشه و کنار آن هنوز امکاناتی برای قایق سواری در آن نیست ولی بعضی گردشگران با قایق های بادی به سوی این دریاچه می‌روند تا تفریحی فراموش نشدنی را برای خویش اخلاق و رفتار نمایند و در کنار همسفران شان از آن لذت ببرند. با دقت به حالت اقلیمی حوزه‌، در فصل زمستان ها، میانگین دمای نئور به 20- جايگاه سانتی گراد میرسد و کوهستانی بودن این نصیب سبب می گردد تا دریاچه دارنده فصل زمستان‌هایی نسبتا وقت گیر باشد. یخ زدگی سطح دریاچه یکی جذابیت های آن میباشد که سبب می‌گردد بعضا از اشخاص برای جاری ساختن برخی عمل های زمستانی، راهی آن شوند و یا این که در طبیعت به برف بازی بپردازند. دیدنی میباشد بدانید که آب دریاچه به بازه زمانی ۵ ماه از سال به قطر ۸۰ سانتی متر یخ میزند. نئور، دریاچه ای فی مابین کوهستان میباشد و دور و اطراف آن مالامال میباشد از قله هایی که فتح‌شان تجربیات ای گوناگون برای هر کوهنوردی خواهد بود. می‌توانید بر فراز این کوه ها قرار گیرید و از تماشای دشت ذیل پای‌تان و دریاچه ای که فی مابین آن می‌درخشد، لذت ببرید. پیرامون حوضه آبریز دریاچه حدود 12 قله در محدوده ارتفاعی 2570 تا 3222 متر از سطح دریا وجود دارااست و هر مورد‌شان جلوه ای خاص و لبریز شکوه دارا‌هستند. واقع شدن نئور در 30 کیلومتری دریای شمال منجر می گردد که با ترفیع به ارتفاعات شرقی مشرف به دریاچه بتوانید چشم انداز ای جالب از این دریای خوشگل را نیز ملاحظه کنید و غرق در تماشای آن گردید.

کوه آتشفشانی سهند، مهمترین عامل پیدایش بنا‌های صخره‌ای کندوان هست. شغل این کوه آتشفشانی حدود صد مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد و چهل هزار سال قبل تمام شد و آنچه از عمل‌های گدازه‌ای و پرتاب‌های مذابی آن باقی ماند، صورت اول روستای کندوان را به وجود آورد. بنا‌هایی سنگی با رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد صورت‌های افقی، ستونی، مخروطی و هرمی صورت که بعد از تک تک شدن عمل های آتشفشانی نمایان شدند. این بنا‌ها از میان آب‌های دریاچه حوضچه کندوان، اندک اندک رمز برآوردند و به طور پلکانی تا فراز کوه را پوشاندند و در گذر مجال به صورت آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد مخروط‌هایی قابل انعطاف درآمدند. این مخروط‌های قابل انعطاف در طول‌های اول زمین شناسی، زمانی که هنوز قالب زمین سرد نشده بود، در تاثیر جابه‌جایی کوه‌ها به طور طبقه طبقه از فضا دور و اطراف خویش غیر وابسته گردیده و هیبت گرفتند. این صورت‌ها که از محصول خاکسترهای آتشفشانی بودند، موقعیت قابل انعطاف خویش را به گذر زمان فرصت تا اندازه‌ای حفظ کردند، به صورتی که به راحتی با ضربه‌ای معمولی، سایش باد و بارش برف و باران صورت می‌گرفتند و تغییر شرایط می‌دادند. تحت اینگونه قوانینی به گذر زمان زمان، طبقات، پله‌های روستا و لایه‌های کله قندی (که به آن کران نیز می‌گویند) آن، به صورت مدرن خویش درآمده و مطلوب برای عمل دست آدم ها و تشکیل داد منزل شدند. راجع‌به سکونت در روستای کندوان و اینکه برای نخسین بار چه کسانی و چه وقتی پای به‌این حیطه کوهستانی نهاده‌اند، قصه‌های متفاوتی وجود داراست. به دنبال به مطالعه این نقل قول‌ها و داستان‌ها می‌پردازیم: ییلاقی برای عشایر دامنه کوه‌های سهند از قصه‌های مشهوری که در مورد سکونت در کندوان وجود داراست می‌قدرت بدین قصه اشاره نمود : ساکنان اولیه روستای کندوان، عشایری بودند که در فصل ییلاق، از حفره‌های مو جود در صخره تحت عنوان خانه موقتا استفاده می‌کردند. اندک اندک آن‌هایی که به اینجا علاقه‌ای خاص پیدا کرده بودند، از کوچ کردن دست کشیده و برای مدام در این جا ساکن شدند. فرار از چنگال مغول‌ها | ماوای امن روستای کندوان یکی از دیگر از داستان‌هایی که درباره‌ی کندوان وجود داراست ماجرای فرار عموم روستای توطئه ور در زمان حمله مغول می‌باشد. روستای مکر ور در دو کیلومتری کندوان قراردارد و مانند این روستا به طور دستکند ساخته شده است. در طول حمله مغول به‌این حوزه‌ در قرن هفتم هجری، عموم از روستای خویش فراروگریز کرده و به کندوان دفاع آورند و این روستای صخره‌ای را تحت عنوان منزل نو خویش گزینش کردند. آنها برای این شغل با ابزارهای بی آلایش خویش به مانند فرهاد کوه کن، صخره‌ها و بنا‌های سنگی روستا را صورت داده و آن ها را به منزل‌ای قابل استعمال تبدیل کردند. در جریان حمله مغول، روستای دسیسه ور برای مدام خالی از سکنه باقی ماند و به هم اکنون خویش رها شد.

تیمچه مظفریه در دو طبقه ساخته شده است و 26 حجره دارد، 13 حجره در پایین و 13 حجره در ابتدا. زمانی که وارد تیمچه مظفریه می‌شوید دو در رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بلندمرتبه در دو طرف، شمارا به سمت تالاری با سقفی بلند و یک سری گنبد پنجره‌دار کوچک هدایت می‌کند. دورتادور تیمچه نیز آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد با پنجره‌هایی سفید و رنگی احاطه شده و درهرمکان آن هم تزیینات مختلفی به چشم میخورد که جلوه زیبایی به آن داده می باشد. دیدنی است بدانید مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شکل و شمایل تیمچه مظفریه امروز به همان شکلی می باشد که در حدود 130 سال گذشته و پس از ساخت و تکمیل تزیینات وجود داشت. بعداز گذر از درهای ورودی، به راهروهایی در گوشواره‌های تیمچه برخورد می کنید که امکان دسترسی شما به حجره‌های بالا را می‌دهد. امروزه بیشتر کارهای رفوگری، طراحی و اصلاح فرش‌های دستباف در فروشگاه‌های طبقه بالا اجرا می‌شود البته در گذشته این حجره‌ها مکانی برای استراحت و اقامت تاجرهای فرشی بود که از رویکرد دور به بازار تبریز می‌آمدند. برهان نام‌گذاری داستان مشهوری در باب نام این تیمچه وجود داراست که اینجا آن را با هم مرور می‌کنیم. می‌دانیم که این تیمچه در طی ولیعهدی مظفرالدین شاه قاجار و در دورانی که او این زمان را در تبریز می‌گذراند ساخته شد. روزی او بعداز پایان فعالیت ساخت تیمچه برای تماشای آن به بازار تبریز آمد. حاج روضه خوان جعفر قزوینی تولیدکننده و بانی ایجاد کرد آن نیز مظفرالدینِ ولیعهد را ملازمت می‌کرد. ولیعهد از بنای تیمچه بسیار خوشش آمد و شغل ایجاد کرد آن را تحسین کرد. در قدیم رسم بر این بود که چنانچه سلطان یا ولیعهد یا بزرگی از چیزی خوشش می‌آمد در پاسخ، آن ملک، کالا و ... را به او تقدیم می‌کردند و او صاحب آن شی یا بنا می شد. درین در میان صرفا چیزی که دست آفریننده را می‌گرفت کمی تحسین و آفرین بود. اما روضه خوان قزوینی با زیرکی در جواب تحسین‌های ولیعهد به او گفت که این بنا نامی نیکوتر از خودِ آن خواهد داشت. مظفرالدین پرسید چه نامی؟ روحانی جواب بخشید: مظفریه. ولیعهد این نام را پسندید و این‌گونه حاج شیخ جعفر قزوینی توانست مِلکش را برای خود نگه دارد و از خطری والا رهایی پیدا کند.یک کدام از جذاب ترین گزینه های تاریخ گردی در تبریز، مسجد جامع این شهر می‌باشد که در بازار تاریخی تبریز قرار گرفته و رده مهمی در تاریخ و معماری این شهر دارد. مسجد جامع تبریز یا آن گونه که در متون قدیمی از آن خیال شده، مسجد جامع گرانقدر، در بعدازظهر های متفاوت تاریخی به عنوان مسجد جامع شهر شناخته می شده و بازار تبارک تبریز گرداگرد آن انجام شده می باشد. در بعضا منابع آمده می باشد که این مسجد استارت یک آتشکده بوده و بعدا کاربری آن به مسجد تغییر تحول پیدا کرده؛ ولی مطابق شواهد تاریخی که تاکنون کشف شده، قدمت این مسجد به مجال سلجوقیان باز میگردد. هر چندین بعد ها و در بعد از ظهر های مختلف مانند ایلخانان، آق قراقویونلوها و قاجاریه مناطق و تزئینات مهمی بدین بنا اضافه شد و مسجد به طور امروزی اش در آمد. از مهم‌ترین این تزئینات می توان به محراب رفیع این مسجد اشاره کرد که یکی‌از زیباترین محراب های تشکیل شده در طی ایلخانان هست و قیمت هنری بخش اعظمی داراست. همچنین وجود گچبری ها، گره بندی ها، کتیبه ها، آجرکاری ها و پنجره های ارسی در جای‌جای مسجد جامع تبریز، بر زیبایی و بها معماری و هنری آن افزوده و آن را به آیتم ای جذاب برای بازدید تبدیل کرده است.

تبریز در زمان قبلی یکی از شهرهای بسیار اساسی جمهوری اسلامی ایران محسوب می شد و به همین منجر اکثری رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد از ولیعهدهای آن مجال ساکن این شهر بودند. در منابع گوناگون تعداد متفاوتی از خانه‌های تاریخی و سابق در این شهر نام برده میباشد البته نمی‌اقتدار مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد عدد مشخصی را برای آنان انتخاب کرد؛ شاید برایتان جذاب باشد که بدانید شهر تبریز دو‌مین شهر جمهوری اسلامی ایران از نظر تعداد خانه‌های تاریخی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد به شمار می‌رود. یکی از این خانه‌های خوشگل، خانه تاریخی بهنام است که اینک بخشی از آن در چنگ دانشکده معماری دانش گاه هنر تبریز قرار دارد؛ این خانه در اواخر روزگار زندیه و اوایل فرصت قاجار ساخته شد و در حین ناصرالدین فرمانروا بر روی آن مرمت ایفا گرفت. همان‌طور که از اسم این بنا مشخص و معلوم می‌باشد، صاحب و مالک عمارت شخصی به نام بهنام کمددیواری‌ای بود که قبیله آن‌ها از خانواده‌های اساسی در قسم قاجار به شمار می‌رفتند و ریشه جد قبیله آن ها با قاجار یکی‌از بوده میباشد. در آن فرصت، قوم بوفه‌ای در کمد زندگی می‌کردند که پس از سلطه روس‌ها به قفقاز، به تبریز آمدند؛ سپس در آنجا به کسب و کار پرداختند و وارد سیاست نیز شدند. درپی از این عمارت و بناهای دیگری که در جوار آن قرار دارا‌هستند بیشتر برایتان خوا‌هیم اعلام‌کرد. کلاً خانه تاریخی بهنام تبریز دو ایوان (تراس اندرونی و حیاط بیرونی) و دو ساختمان (ساختمان مهم و ساختمان کوچک) داراست. ساختمان اساسی، را قشلاقی و دیگری را ساختمان ییلاقی می‌نامند که با تمرکز به فصل و دمای هوا، هر یک مورد استعمال قرار می‌گرفتند؛ ورودی عمارت بهنام نیز در پشت خانه قرار داشته و درب آن از کوچه مشیر بوده میباشد. از دیگر نصیب‌های عمارت می‌اقتدار به یک هشتی اشاره کرد که برای ورود، شروع باید از آن عبور می‌کردند. نسبتاً تمامی خانه‌هایی که در آن فرصت ساخته می‌شدند، دارای این هشتی بودند و علت آن هم دوری از دیده شدن باطن خانه توسط افراد دیگر بوده می باشد. از نصیب‌های جذاب توجه این خانه، وجود طنبی در آن است که زیبایی چشمگیری دارد؛ طنبی یا هفت دَری به اتاقی گفته می‌‎خواهد شد که دارای 7 درب میباشد و در حوالی آن نیز اتاق‌های دیگری قرار گرفته‌اند. ساختمان ییلاقی در این عمارت، ساختمان کوچک یا ییلاقی به گونه‌ای طراحی شد‌ه‌است که از سقف آن به عنوان مهتابی استفاده می‌کردند. مهتابی بخشی از بناست که مانند یک ایوان می باشد، البته سقف ندارد. در تعریف و تمجید مهتابی از طریقه معماری آمده میباشد که این بخش از عمارت، در بیرونی‌ترین نصیب ساختمان قرار می‌گیرد و معمولا از سه طرف محصور شده و فقط یک طرف آن باز می باشد. مهتابی در شمالی‌ترین قسمت خانه قرار گرفته که چند اتاق در‌این بخش وجود دارااست. سبک دکورا سیون و قرارگیری آجرها در این نصیب از خانه نیز زیباست. همین‌طور در این قسمت، اتاق‌های کناری دارای زاویه‌ای می باشند که سبب شده تا به ایوان مشرف شوند. این بخش که به عنوان اندرونی مورد به کارگیری بوده، مشتمل بر یک‌سری اتاق، مطبخ و زیرزمین نیز می‌گردیده است. زیرزمین به عنوان نشیمن تابستانی آیتم به کارگیری قرار می‌گرفته و قسمت اندرونی برای سکونت بانوان عمارت، فرزندان و خدمت‌گزاران در حیث گرفته شده بود. تراس جنوبی نشیمن تابستانی و مربوط به ساختمان اصلی می باشد که توضیحات مربوط به ساختمان اصلی را در ادامه خواهیم گفت.

پارکینگ کافه‌ها، رستوران‌ها و دکه‌های متعدد غذاخوری مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد آب‌آشامیدنی و آبخوری‌های مختلف آلاچیق و سکوهای فراوان (با قابلیت و امکان برپایی خیمه برای مسافران) جای ‌هایی برای شست و شوی ظروف توالت، نمازخانه وب بدون‌پول زمین منحصر فوتبال، زمین چمن تصنعی، زمین منحصر به فرد بسکتبال، میز شطرنج، میز پینگ پنگ آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد سالن تفکر پارک اوتیسم پارک ایل گلی | او‌لین وب پارک مرزوبوم از خاص‌ترین تجهیزات پارک ائل گلی وجود خدمت رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد وب بی‌سیم بدون‌پول درین پارک میباشد که آن را به او‌لین وب پارک مرز و بوم تبدیل می‌نماید. سنگ بنای ایجاد کرد استخر پادشاه گلی یا این که ائل گلی در روزگار آق قویونلوها نهاده شد. در آن زمان این استخر مطرح ترین منبع ذخیره آب برای آبیاری گلشن‌های بخش ها شرقی تبریز تا دروازه طهران به شمار می رفت. در عصر صفویان ولی موقعیت برای پادشاه گلی تغییر تحول کرد و دریاچه بوسیله شن و ماسه و نخاله هایی که در محوطه جانور بود مالامال و دیواره ای سنگی دور آن ساخت‌و‌ساز شد. در زمان قاجار البته در حوالی استخر خیابان‌هایی برای عبور و مرور ساخته و در اطراف آن درختان تبریزی، بید مجنون و گل های اطلسی در یک‌سری ستون برای زیباسازی حیطه کاشته شد. در همین فرصت قهرمان میرزا- فرمانروای وقت شهر تبریز و فرزند عباس میرزا ولیعهد کشور‌ایران- امر ایجاد کرد ساختمانی دو طبقه در بین استخر ایل گلی را بخشید که تا بازه‌ها گزینه به کار گیری شاهزادگان قاجار بود. مدیر پادشاه گلی ولی در عصر پهلوی به دست شهرداری تبریز زمین خورد تا تحت عنوان گردشگاهی همگانی در میان عموم رسمیت پیدا نماید. سید باقر کاظمی (مهذب الدوله) استاندار وقت آذربایجان شرقی، تعمیرهای مهم در محوطه این پارک تشکیل داد. ساختمان کلاه خارجی ولی در سال 1346 تخریب شد و با سپرده گذاری و امداد شهرداری تبریز و استانداری در سال 1349 به صورت زیبای مدرن خویش درآمد. در قبل و قبل از انقلاب این جای به اسم پاد شاه گلی در میان عموم آوازه داشت، گول (گل) در لهجه ترکی به معنای استخر و ایل (ائل) در معنای عموم میباشد؛ پس این دو واژه و کلمه در کنار هم استخری که به عموم وابستگی دارااست مضمون‌ میدهد. درخصوص واژه و کلمه پاد شاه در واژه و کلمه پاد شاه گلی نیز اورده شده میباشد که‌این کلمه ارتباطی به فرد نخستین مرزو بوم (سلطان در سلسه شاهنشاهی) ندارد و اصولا در معنای تبارک و با عظمت میباشد. با این تعریف سلطان گلی در عبارت استخر تبارک مفهوم می دهد. امروز هم در صورتی از این پارک خوشگل دیدن نمایید متوجه می شوید که عموم از اینجا با اسم "فرمانروا گلی" یا این که با زبان ترکی "فرمان روا گولی" خاطر می‌نمایند.

کتیبه سردَر سازه به خط کوفی و ثلث نگاشته شده است. اسامی عمارت مظفریه و اسم نعمت االله بن محمد البواب، هنرمند پررنگ آذربایجانی مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد که خطاط و طراح نقوش مسجد بوده، نیز درین کتیبه به چشم می‌خورد. کتیبه ای به خط رقاع در کاشی کاری های حیاط ورودی مسجد که رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد از تاریخ تشکیل داد سازه در سال 870 ه.ق سخن می‌گوید. کتیبه ای پر رنگ با مضمون سوره فتح که به دور تا دور آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شبستان اصلی با نازکی و بسیار زیبا عمل گردیده و نشان می دهد این سازه محلی بوده است برای یادبود توفیق های جهانشاه. سنگ های مرمر مزین به آیه های قرآن در شبستان خرد کتیبه ای با اسم جهانشاه در بالای در ورودی مسجد که در قبل روکش طلایی داشته می‌باشد. کتیبه ای از اشعار فارسی در پشت درب ورودی به شبستان بزرگ با مضمون: رفتار بیار و گرد گفتار مگرد زیرا کرده گردد، شغل بگوید که کرد تزئینات نابود گردیده گفته میگردد در دو سوی در مسجد، نگاره های چهارباهو (صلیبی صورت) و چهار پیلی (صلیبی شکسته) وجود داشته که در حمله روس ها به تبریز کنده گردیده اند. این نگاره ها از قدیمی ترین نگاره های اهل ایران به شمار میروند.بنابر حیث محققان و قصه های تاریخی، جسد جهانشاه بعد از کشته شدنش به‌این مسجد جابجایی داده شده است. در پشت محراب کهن مسجد کبود اتاقی گرانقدر با کفپوش و دیوارهای مرمرین است که در پایان به سردابی خرد می رسد و در آن دو بقعه کشف شد‌ه‌است. کارشناسان، این دو بقعه در سرداب بخش جنوبی مسجد را محل دفن جهانشاه و همسرش می دانند که یک سری سال بعد از اتمام ایجاد کرد مسجد از عالم رفته اند. اما می بایست بدانید که قبرها خالی هستند و نمی اقتدار نظر قطعی درباره آنان اعطا کرد. این قسمت به طور خاکی ما‌نده و خالی است؛ بر پایه ی سخنها، پس از زلزله مهیب تبریز، مجموع چیزهای این قسمت حتی نصیب هایی از مرمر دکوری آن سرقت شده است. بنابر تعریف تارونیه -سیاح فرانسوی- در محل اتصال این بخش به گنبدخانه، پوششی از سنگ مرمر و محراب وجود داشته که امروزه اثری از آن وجود ندارد. تا پیش از ویرانی مسجد در دو طرف محراب رفت و آمد شکل می گرفته اما امروزه آن را تبدیل به درگاه کرده اند. گفته می‌شود این بخش در گذشته مزین به کاشی های شش ضلعی لاجوردی، ازاره های مرمری و کتیبه های با نقوش اسلیمی حجاری گردیده، بوده و کفپوش مرمرین و سقف مزین با نگارگری طلایی داشته می باشد. امروزه سنگ های بلندمرتبه مرمر به طول 160 سانتیمتر در‌این محل مشاهده میشود که کتیبه های حجاری گردیده هستند. این کتیبه ها آیاتی از قرآن را مشمول می گردند که با خط ثلث در قضیه اسلیمی با نازکی و هنرمندانه نگاشته گردیده اند. کاشی های شش ضلعی لاجوردی نیز تا حدی مرمت گردیده اند و زیبایی آنان دیده بینندگان را خیره می سازد. کارشناسان بر این باورند که‌این آرامگاه از حیث بافت ساختمانی، بنایی الحاقی به مجموعه مسجد به حساب آورده می شود؛ ولی پیوندی ناگسستنی هم با آن دارد. به این شکل که اشخاص استارت وارد مسجد گردیده و با منفعت گیری از فضای آهسته و ملکوتی آن، با وقار باطنی وارد آرامگاه گردیده و طلب آمرزش برای رفتگان مدفون در آنجا می نمایند.رمسجد کبود یک صحن مهم و بزرگ به صورت مربع دارااست که حوضی برای وضو در آن وجود داشت و شبستان هایی نیز تحت عنوان پناهگاه مستمندان، و درس قرائت در حوالی آن انجام شده بودند. یک صحن خرد نیز در بخش جنوبی مسجد قرار گرفته می باشد که شبستان خرد را هم در بر می گیرد. در شمال و شرق تراس مسجد، رواق هایی چشم می شوند که مرتبط با فرصت فعلا میباشند و اخیرا به مجموعه اضافه گردیده اند. ردیف ها در صحن اساسی مسجد به ردیف هایی بر می خوریم که از آنها، طریق پله هایی برای دسترسی به حیاط های مشرف به صحن وجود دارد. در مبنا این ردیف ها اطراف های کوچکی چشم می گردند که به احتمال زیاد تحت عنوان جاکفشی به کارگیری می گردیده و امروزه تغییر یافته اند.