مجله خبری مساجد

ابراهیم بن مَهْزیار اهوازی، راوی شیعه قرن سوم قمری، از اصحاب امام جواد(ع) و نقل‌کننده روایاتی از امام هادی(ع) و امام عسکری(ع). در منابع روایی شیعه، احادیثی از ابراهیم بن مهزیار نقل شد‌ه‌است. به‌گفته آیت‌الله خویی، اسم وی در گواهی بیشتراز ۵۰ ماجرا آمده میباشد. رجالیان شیعه درباره دارای اعتبار بودن احادیث ابراهیم بن مهزیار اختلاف‌حیث دارا هستند. برای ثابت وثاقت وی، به قرار دریافت کردن نامش در مدرک بعضا از احادیث کتاب بدون نقص الزیارات عامل مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شد‌ه‌است.

معاش‌طومار
ابراهیم، اهل دَوْرَق خوزستان بوده میباشد.[۱] به‌گفته نجاشی، پدرش مسیحی بوده و به اسلام گرویده میباشد.[۲] از تاریخ به دنیا آمدن و درگذشت ابراهیم بن مهزیار، استحضار دقیقی در اختیار وجود ندارد؛ با این هم اکنون بعضا از دانشمندان با استناد به دلایلی، روزگار معاش او را در میان ۱۹۵-۲۶۵ق تقریب زده‌اند.[۳] این دلایل عبارتند از اینکه او از یاران امام جواد(ع) (شهید شدن ۲۲۰ق) بوده[۴] و بعد از شهید شدن امام حسن عسکری(ع) (شهید شدن ۲۶۰ق) زنده بوده[۵] و نیز آنکه در روایتی، از اصحاب امام مهدی(ع) دانسته رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد گردیده‌است.[۶]

علی و محمد، پسران ابراهیم مهزیار بوده‌اند؛ محمد از اصحاب امام یازدهم بوده[۷] و سازه بر نقلی، امام فرصت(ع) را ملاقات نموده است.[۸] به گفته علی‌اکبر غفاری، اسم علی در کتاب ها رجالی نیامده میباشد.[۹] در بعضا از منابع رجالی و روایی شیعه، لقب وی ابواسحاق نام برده آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میباشد.[۱۰]

صحابی ائمه
روضه خوان طوسی، ابراهیم بن مهزیار را از اصحاب امام جواد(ع)،[۱۱] و امام هادی(ع)[۱۲] به شمار آورده میباشد. بر اساس روایتی که در کتاب الکافی از محمد بن ابراهیم بن مهزیار آورده شده، پدرش، ابراهیم بن مهزیار، نماینده قانونی امام یازدهم شیعه‌ها بوده میباشد.[۱۳] آیت الله خویی این ماجرا را ضعیف دانسته میباشد.[۱۴]

ملاقات با امام مجال(عج)
بر اساس روایتی که روحانی صدوق نقل کرده، ابراهیم بن مهزیار در مکه با امام مجال(عج) ملاقات نموده است.[۱۵] آیت الله خویی، در اعتبار این ماجرا تشکیک نموده است.[۱۶] همینطور در روایتی، به رابطه وی با وکیلان امام مهدی(عج) اشاره گردیده[۱۷] و ادب بن حسن طبرسی، او‌را از سفیران حضرت مهدی دانسته میباشد.[۱۸] علامه حلی این قصه را ضعیف دانسته میباشد.[۱۹]

رده رجالی
به‌گفته آیت‌الله خویی رجالیان شیعه درباره ابراهیم بن مهزیار اختلاف‌حیث دارا هستند؛ علامه مجلسی اورا ثقه[۲۰] و ابن داود حلی، اورا ممدوح[۲۱] دانسته‌[۲۲] و عبدالنبی جزائری در دربردارنده الاقوال، او‌را در قسمت رجال ضعیف آورده میباشد.[۲۳]

مامقانی و بعضا دیگر، برای وثاقت و مدح ابراهیم بن مهزیار، به دلایلی متکی بودن کرده‌اند؛ مثلا وصی بودن از طرف علی بن مهزیار، و سفیر بودن وی برای حضرت مهدی(ع).[۲۴] سید ابوالقاسم خویی، تالیف کننده گروه ۲۳ جلدی معجم رجال الحدیث، دلالت این مورد ها بر مدح و توثیق او‌را ضعیف دانسته و خویش برای وثاقت ابراهیم بن مهزیار به قرار به چنگ آوردن نامش در مدرک احادیث کتاب بدون نقص الزیارات[۲۵] عامل نموده است.[۲۶] بعضا از دانشمندان معاصر، نقل از راوی در کتاب بدون نقص الزیارات را از توثیقات عام دانسته‌اند؛[۲۷] چرا‌که ابن قولویه در پیشگفتار بدون نقص الزیارات، گفته میباشد که در‌این کتاب صرفا از راویان ثقه نقل نموده است.[۲۸]

احادیث
در منابع روایی شیعه برای مثال کتاب ها اربعه، احادیثی به گزارش ابراهیم بن مهزیار آمده میباشد.[۲۹] به گفته آیت الله خویی، اسم وی در مدرک بیشتراز ۵۰ داستان آمده میباشد.[۳۰]

ابراهیم بن مهزیار، از امام دهم و یازدهم[۳۱] شیعه‌ها به صورت بدون واسطه حدیث نقل نموده است.[۳۲] وی با واسطه راویانی همانند برادرش علی،[۳۳] با تقوا‌ بن سندی، ابن ابی‌عمیر، حسین‌ بن علی‌ بن بلال، خلیلان بن هشام و برادرش داود بن مهزیار، قصه نقل نموده است.[۳۴] همینطور عبدالله بن جعفر حمیری،[۳۵] سعد بن عبدالله اشعری،[۳۶] محمد بن احمد بن یحیی و محمد بن علی بن دوستداشتنی، از راویانی می باشند که از او حدیث نقل کرده‌اند.[۳۷]

ابراهیم، روایاتی در مورد‌هایی همانند مجال شهیدشدن و سن ائمه،[۳۸] فضیلت نماز تلاوت در مسجد النبی[۳۹] و مسجد کوفه،[۴۰] اجر زیارت امام حسین[۴۱] و نیز روایاتی درباره احکام نماز[۴۲] و حج[۴۳] نقل نموده است. بعضی از فقیهان شیعه، مانند مالک جواهر به روایتی از وی درباره‌ی احکام نماز استناد کرده‌اند.[۴۴]

نجاشی کتابی با اسم البشارات به ابراهیم بن مهزیار نسبت داده میباشد.[۴۵] بعضا از دانشمندان احتمال داده‌اند که البشارات به عبارتی کتاب برادرش علی بن مهزیار میباشد[۴۶] که ابراهیم بن مهزیار آن را ماجرا کرده[۴۷] و نجاشی آن را به او نسبت داده میباشد.[۴۸]

ابراهیم بن مَهْزیار اهوازی، راوی شیعه قرن سوم قمری، از اصحاب امام جواد(ع) و نقل‌کننده روایاتی از امام هادی(ع) و امام عسکری(ع). در منابع روایی شیعه، احادیثی از ابراهیم بن مهزیار نقل شد‌ه‌است. به‌گفته آیت‌الله خویی، اسم وی در گواهی بیشتراز ۵۰ ماجرا آمده میباشد. رجالیان شیعه درباره دارای اعتبار بودن احادیث ابراهیم بن مهزیار اختلاف‌حیث دارا هستند. برای ثابت وثاقت وی، به قرار دریافت کردن نامش در مدرک بعضا از احادیث کتاب بدون نقص الزیارات عامل مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شد‌ه‌است.

معاش‌طومار
ابراهیم، اهل دَوْرَق خوزستان بوده میباشد.[۱] به‌گفته نجاشی، پدرش مسیحی بوده و به اسلام گرویده میباشد.[۲] از تاریخ به دنیا آمدن و درگذشت ابراهیم بن مهزیار، استحضار دقیقی در اختیار وجود ندارد؛ با این هم اکنون بعضا از دانشمندان با استناد به دلایلی، روزگار معاش او را در میان ۱۹۵-۲۶۵ق تقریب زده‌اند.[۳] این دلایل عبارتند از اینکه او از یاران امام جواد(ع) (شهید شدن ۲۲۰ق) بوده[۴] و بعد از شهید شدن امام حسن عسکری(ع) (شهید شدن ۲۶۰ق) زنده بوده[۵] و نیز آنکه در روایتی، از اصحاب امام مهدی(ع) دانسته رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد گردیده‌است.[۶]

علی و محمد، پسران ابراهیم مهزیار بوده‌اند؛ محمد از اصحاب امام یازدهم بوده[۷] و سازه بر نقلی، امام فرصت(ع) را ملاقات نموده است.[۸] به گفته علی‌اکبر غفاری، اسم علی در کتاب ها رجالی نیامده میباشد.[۹] در بعضا از منابع رجالی و روایی شیعه، لقب وی ابواسحاق نام برده آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میباشد.[۱۰]

صحابی ائمه
روضه خوان طوسی، ابراهیم بن مهزیار را از اصحاب امام جواد(ع)،[۱۱] و امام هادی(ع)[۱۲] به شمار آورده میباشد. بر اساس روایتی که در کتاب الکافی از محمد بن ابراهیم بن مهزیار آورده شده، پدرش، ابراهیم بن مهزیار، نماینده قانونی امام یازدهم شیعه‌ها بوده میباشد.[۱۳] آیت الله خویی این ماجرا را ضعیف دانسته میباشد.[۱۴]

ملاقات با امام مجال(عج)
بر اساس روایتی که روحانی صدوق نقل کرده، ابراهیم بن مهزیار در مکه با امام مجال(عج) ملاقات نموده است.[۱۵] آیت الله خویی، در اعتبار این ماجرا تشکیک نموده است.[۱۶] همینطور در روایتی، به رابطه وی با وکیلان امام مهدی(عج) اشاره گردیده[۱۷] و ادب بن حسن طبرسی، او‌را از سفیران حضرت مهدی دانسته میباشد.[۱۸] علامه حلی این قصه را ضعیف دانسته میباشد.[۱۹]

رده رجالی
به‌گفته آیت‌الله خویی رجالیان شیعه درباره ابراهیم بن مهزیار اختلاف‌حیث دارا هستند؛ علامه مجلسی اورا ثقه[۲۰] و ابن داود حلی، اورا ممدوح[۲۱] دانسته‌[۲۲] و عبدالنبی جزائری در دربردارنده الاقوال، او‌را در قسمت رجال ضعیف آورده میباشد.[۲۳]

مامقانی و بعضا دیگر، برای وثاقت و مدح ابراهیم بن مهزیار، به دلایلی متکی بودن کرده‌اند؛ مثلا وصی بودن از طرف علی بن مهزیار، و سفیر بودن وی برای حضرت مهدی(ع).[۲۴] سید ابوالقاسم خویی، تالیف کننده گروه ۲۳ جلدی معجم رجال الحدیث، دلالت این مورد ها بر مدح و توثیق او‌را ضعیف دانسته و خویش برای وثاقت ابراهیم بن مهزیار به قرار به چنگ آوردن نامش در مدرک احادیث کتاب بدون نقص الزیارات[۲۵] عامل نموده است.[۲۶] بعضا از دانشمندان معاصر، نقل از راوی در کتاب بدون نقص الزیارات را از توثیقات عام دانسته‌اند؛[۲۷] چرا‌که ابن قولویه در پیشگفتار بدون نقص الزیارات، گفته میباشد که در‌این کتاب صرفا از راویان ثقه نقل نموده است.[۲۸]

احادیث
در منابع روایی شیعه برای مثال کتاب ها اربعه، احادیثی به گزارش ابراهیم بن مهزیار آمده میباشد.[۲۹] به گفته آیت الله خویی، اسم وی در مدرک بیشتراز ۵۰ داستان آمده میباشد.[۳۰]

ابراهیم بن مهزیار، از امام دهم و یازدهم[۳۱] شیعه‌ها به صورت بدون واسطه حدیث نقل نموده است.[۳۲] وی با واسطه راویانی همانند برادرش علی،[۳۳] با تقوا‌ بن سندی، ابن ابی‌عمیر، حسین‌ بن علی‌ بن بلال، خلیلان بن هشام و برادرش داود بن مهزیار، قصه نقل نموده است.[۳۴] همینطور عبدالله بن جعفر حمیری،[۳۵] سعد بن عبدالله اشعری،[۳۶] محمد بن احمد بن یحیی و محمد بن علی بن دوستداشتنی، از راویانی می باشند که از او حدیث نقل کرده‌اند.[۳۷]

ابراهیم، روایاتی در مورد‌هایی همانند مجال شهیدشدن و سن ائمه،[۳۸] فضیلت نماز تلاوت در مسجد النبی[۳۹] و مسجد کوفه،[۴۰] اجر زیارت امام حسین[۴۱] و نیز روایاتی درباره احکام نماز[۴۲] و حج[۴۳] نقل نموده است. بعضی از فقیهان شیعه، مانند مالک جواهر به روایتی از وی درباره‌ی احکام نماز استناد کرده‌اند.[۴۴]

نجاشی کتابی با اسم البشارات به ابراهیم بن مهزیار نسبت داده میباشد.[۴۵] بعضا از دانشمندان احتمال داده‌اند که البشارات به عبارتی کتاب برادرش علی بن مهزیار میباشد[۴۶] که ابراهیم بن مهزیار آن را ماجرا کرده[۴۷] و نجاشی آن را به او نسبت داده میباشد.[۴۸]