مجله خبری مساجد

کتیبه سردَر سازه به خط کوفی و ثلث نگاشته شده است. اسامی عمارت مظفریه و اسم نعمت االله بن محمد البواب، هنرمند پررنگ آذربایجانی مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد که خطاط و طراح نقوش مسجد بوده، نیز درین کتیبه به چشم می‌خورد. کتیبه ای به خط رقاع در کاشی کاری های حیاط ورودی مسجد که رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد از تاریخ تشکیل داد سازه در سال 870 ه.ق سخن می‌گوید. کتیبه ای پر رنگ با مضمون سوره فتح که به دور تا دور آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شبستان اصلی با نازکی و بسیار زیبا عمل گردیده و نشان می دهد این سازه محلی بوده است برای یادبود توفیق های جهانشاه. سنگ های مرمر مزین به آیه های قرآن در شبستان خرد کتیبه ای با اسم جهانشاه در بالای در ورودی مسجد که در قبل روکش طلایی داشته می‌باشد. کتیبه ای از اشعار فارسی در پشت درب ورودی به شبستان بزرگ با مضمون: رفتار بیار و گرد گفتار مگرد زیرا کرده گردد، شغل بگوید که کرد تزئینات نابود گردیده گفته میگردد در دو سوی در مسجد، نگاره های چهارباهو (صلیبی صورت) و چهار پیلی (صلیبی شکسته) وجود داشته که در حمله روس ها به تبریز کنده گردیده اند. این نگاره ها از قدیمی ترین نگاره های اهل ایران به شمار میروند.بنابر حیث محققان و قصه های تاریخی، جسد جهانشاه بعد از کشته شدنش به‌این مسجد جابجایی داده شده است. در پشت محراب کهن مسجد کبود اتاقی گرانقدر با کفپوش و دیوارهای مرمرین است که در پایان به سردابی خرد می رسد و در آن دو بقعه کشف شد‌ه‌است. کارشناسان، این دو بقعه در سرداب بخش جنوبی مسجد را محل دفن جهانشاه و همسرش می دانند که یک سری سال بعد از اتمام ایجاد کرد مسجد از عالم رفته اند. اما می بایست بدانید که قبرها خالی هستند و نمی اقتدار نظر قطعی درباره آنان اعطا کرد. این قسمت به طور خاکی ما‌نده و خالی است؛ بر پایه ی سخنها، پس از زلزله مهیب تبریز، مجموع چیزهای این قسمت حتی نصیب هایی از مرمر دکوری آن سرقت شده است. بنابر تعریف تارونیه -سیاح فرانسوی- در محل اتصال این بخش به گنبدخانه، پوششی از سنگ مرمر و محراب وجود داشته که امروزه اثری از آن وجود ندارد. تا پیش از ویرانی مسجد در دو طرف محراب رفت و آمد شکل می گرفته اما امروزه آن را تبدیل به درگاه کرده اند. گفته می‌شود این بخش در گذشته مزین به کاشی های شش ضلعی لاجوردی، ازاره های مرمری و کتیبه های با نقوش اسلیمی حجاری گردیده، بوده و کفپوش مرمرین و سقف مزین با نگارگری طلایی داشته می باشد. امروزه سنگ های بلندمرتبه مرمر به طول 160 سانتیمتر در‌این محل مشاهده میشود که کتیبه های حجاری گردیده هستند. این کتیبه ها آیاتی از قرآن را مشمول می گردند که با خط ثلث در قضیه اسلیمی با نازکی و هنرمندانه نگاشته گردیده اند. کاشی های شش ضلعی لاجوردی نیز تا حدی مرمت گردیده اند و زیبایی آنان دیده بینندگان را خیره می سازد. کارشناسان بر این باورند که‌این آرامگاه از حیث بافت ساختمانی، بنایی الحاقی به مجموعه مسجد به حساب آورده می شود؛ ولی پیوندی ناگسستنی هم با آن دارد. به این شکل که اشخاص استارت وارد مسجد گردیده و با منفعت گیری از فضای آهسته و ملکوتی آن، با وقار باطنی وارد آرامگاه گردیده و طلب آمرزش برای رفتگان مدفون در آنجا می نمایند.رمسجد کبود یک صحن مهم و بزرگ به صورت مربع دارااست که حوضی برای وضو در آن وجود داشت و شبستان هایی نیز تحت عنوان پناهگاه مستمندان، و درس قرائت در حوالی آن انجام شده بودند. یک صحن خرد نیز در بخش جنوبی مسجد قرار گرفته می باشد که شبستان خرد را هم در بر می گیرد. در شمال و شرق تراس مسجد، رواق هایی چشم می شوند که مرتبط با فرصت فعلا میباشند و اخیرا به مجموعه اضافه گردیده اند. ردیف ها در صحن اساسی مسجد به ردیف هایی بر می خوریم که از آنها، طریق پله هایی برای دسترسی به حیاط های مشرف به صحن وجود دارد. در مبنا این ردیف ها اطراف های کوچکی چشم می گردند که به احتمال زیاد تحت عنوان جاکفشی به کارگیری می گردیده و امروزه تغییر یافته اند.

کتیبه سردَر سازه به خط کوفی و ثلث نگاشته شده است. اسامی عمارت مظفریه و اسم نعمت االله بن محمد البواب، هنرمند پررنگ آذربایجانی مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد که خطاط و طراح نقوش مسجد بوده، نیز درین کتیبه به چشم می‌خورد. کتیبه ای به خط رقاع در کاشی کاری های حیاط ورودی مسجد که رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد از تاریخ تشکیل داد سازه در سال 870 ه.ق سخن می‌گوید. کتیبه ای پر رنگ با مضمون سوره فتح که به دور تا دور آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شبستان اصلی با نازکی و بسیار زیبا عمل گردیده و نشان می دهد این سازه محلی بوده است برای یادبود توفیق های جهانشاه. سنگ های مرمر مزین به آیه های قرآن در شبستان خرد کتیبه ای با اسم جهانشاه در بالای در ورودی مسجد که در قبل روکش طلایی داشته می‌باشد. کتیبه ای از اشعار فارسی در پشت درب ورودی به شبستان بزرگ با مضمون: رفتار بیار و گرد گفتار مگرد زیرا کرده گردد، شغل بگوید که کرد تزئینات نابود گردیده گفته میگردد در دو سوی در مسجد، نگاره های چهارباهو (صلیبی صورت) و چهار پیلی (صلیبی شکسته) وجود داشته که در حمله روس ها به تبریز کنده گردیده اند. این نگاره ها از قدیمی ترین نگاره های اهل ایران به شمار میروند.بنابر حیث محققان و قصه های تاریخی، جسد جهانشاه بعد از کشته شدنش به‌این مسجد جابجایی داده شده است. در پشت محراب کهن مسجد کبود اتاقی گرانقدر با کفپوش و دیوارهای مرمرین است که در پایان به سردابی خرد می رسد و در آن دو بقعه کشف شد‌ه‌است. کارشناسان، این دو بقعه در سرداب بخش جنوبی مسجد را محل دفن جهانشاه و همسرش می دانند که یک سری سال بعد از اتمام ایجاد کرد مسجد از عالم رفته اند. اما می بایست بدانید که قبرها خالی هستند و نمی اقتدار نظر قطعی درباره آنان اعطا کرد. این قسمت به طور خاکی ما‌نده و خالی است؛ بر پایه ی سخنها، پس از زلزله مهیب تبریز، مجموع چیزهای این قسمت حتی نصیب هایی از مرمر دکوری آن سرقت شده است. بنابر تعریف تارونیه -سیاح فرانسوی- در محل اتصال این بخش به گنبدخانه، پوششی از سنگ مرمر و محراب وجود داشته که امروزه اثری از آن وجود ندارد. تا پیش از ویرانی مسجد در دو طرف محراب رفت و آمد شکل می گرفته اما امروزه آن را تبدیل به درگاه کرده اند. گفته می‌شود این بخش در گذشته مزین به کاشی های شش ضلعی لاجوردی، ازاره های مرمری و کتیبه های با نقوش اسلیمی حجاری گردیده، بوده و کفپوش مرمرین و سقف مزین با نگارگری طلایی داشته می باشد. امروزه سنگ های بلندمرتبه مرمر به طول 160 سانتیمتر در‌این محل مشاهده میشود که کتیبه های حجاری گردیده هستند. این کتیبه ها آیاتی از قرآن را مشمول می گردند که با خط ثلث در قضیه اسلیمی با نازکی و هنرمندانه نگاشته گردیده اند. کاشی های شش ضلعی لاجوردی نیز تا حدی مرمت گردیده اند و زیبایی آنان دیده بینندگان را خیره می سازد. کارشناسان بر این باورند که‌این آرامگاه از حیث بافت ساختمانی، بنایی الحاقی به مجموعه مسجد به حساب آورده می شود؛ ولی پیوندی ناگسستنی هم با آن دارد. به این شکل که اشخاص استارت وارد مسجد گردیده و با منفعت گیری از فضای آهسته و ملکوتی آن، با وقار باطنی وارد آرامگاه گردیده و طلب آمرزش برای رفتگان مدفون در آنجا می نمایند.رمسجد کبود یک صحن مهم و بزرگ به صورت مربع دارااست که حوضی برای وضو در آن وجود داشت و شبستان هایی نیز تحت عنوان پناهگاه مستمندان، و درس قرائت در حوالی آن انجام شده بودند. یک صحن خرد نیز در بخش جنوبی مسجد قرار گرفته می باشد که شبستان خرد را هم در بر می گیرد. در شمال و شرق تراس مسجد، رواق هایی چشم می شوند که مرتبط با فرصت فعلا میباشند و اخیرا به مجموعه اضافه گردیده اند. ردیف ها در صحن اساسی مسجد به ردیف هایی بر می خوریم که از آنها، طریق پله هایی برای دسترسی به حیاط های مشرف به صحن وجود دارد. در مبنا این ردیف ها اطراف های کوچکی چشم می گردند که به احتمال زیاد تحت عنوان جاکفشی به کارگیری می گردیده و امروزه تغییر یافته اند.