کاتب و مسئول مال همه مردم در حکومت امام علی(ع). وی فرزند ابورافع، صحابی نبی(ص) و اخوی عبیدالله بن ابیرافع میباشد.[۱]علی بن ابیرافع تابعی و یاران امام علی(ع) بود که به گفته سید محسن امین در مبارزههای جَمَل، صِفَّین و نهروان در سپاه امام علی(ع) حضور داشت.[۲] همینطور سید محسن امین اورا اولیه کسی دانسته که در اسلام کتاب دینی نوشته میباشد.[۳]احمد بن علی نجاشی رجالشناس شیعه کتابش را دربرگیرنده ابواب وضو، نماز و دیگر موضوعات دانسته مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میباشد
.[۴] به گفته سید محسن امین وی از فقهای شیعه بوده و فقه را از حضرت علی(ع) آموخته میباشد.[۵]علی بن ابیرافع کاتب امام علی(ع) و مسئول بیتالمال در حکومت وی بود. سازه بر روایتی که از او اورده شده در زمانای که گرمابهدار امام علی(ع) بود به درخواست یک کدام از دختران امام علی(ع) گردنبندی را که از غنایم نبرد جمل بود به طور ودیعه در قبال ضمانتی برای به کار گیری در عید قربان در مشت او قرار بخشید. زمانی که امام علی(ع) خبردار شد، ابنابیرافع را احضار کرد و از وی خواست که گردن آویز را به بیتالمال برگردانده و در شکل تکرار اینگونه کاری رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد مجازات شود.
همینطور فرمود چنانچه دخترم مدال را تحت عنوان ودیعت در قبال ضمانتی نگرفته بود اول زن هاشمی بود که مجازات میشد و در جواب دخترش از چرایی این عکس العمل، فرمود که آیا مجموع زنان مهاجران میتوانستند در عید قربان از اینگونه گردنبندی به کارگیری نمایند؟[۶] به قصه نام برده در گفت و گو عاریهدریافت کردن از بیتالمال کتابهای شرعی استناد آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد می گردد.[مستلزم منبع]
جستارهای متعلق
آل ابیرافع
عبیدالله بن ابیرافع
پانویس
نجاشی، رجال، ۱۳۹۷ق، ص۴.
امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۱۵۱.
امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۱۵۱.
نجاشی، رجال، ۱۳۹۷ق، ص۵.
امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۱۵۱.
طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۱۵۱.
منابع
امین، محسن، اعیان الشیعة، بیروت، دارالتعارف، ۱۴۰۶ق/۱۹۸۶م.
روضه خوان طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، تفحص حسن موسوی خرسان، دارالکتب الاسلامیه، طهران، ۱۴۰۷ق.
نجاشی، احمد بن علی، رجال، قم، مکتبة الداوری، ۱۳۹۷ق
کاتب و مسئول مال همه مردم در حکومت امام علی(ع). وی فرزند ابورافع، صحابی نبی(ص) و اخوی عبیدالله بن ابیرافع میباشد.[۱]علی بن ابیرافع تابعی و یاران امام علی(ع) بود که به گفته سید محسن امین در مبارزههای جَمَل، صِفَّین و نهروان در سپاه امام علی(ع) حضور داشت.[۲] همینطور سید محسن امین اورا اولیه کسی دانسته که در اسلام کتاب دینی نوشته میباشد.[۳]احمد بن علی نجاشی رجالشناس شیعه کتابش را دربرگیرنده ابواب وضو، نماز و دیگر موضوعات دانسته مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میباشد
.[۴] به گفته سید محسن امین وی از فقهای شیعه بوده و فقه را از حضرت علی(ع) آموخته میباشد.[۵]علی بن ابیرافع کاتب امام علی(ع) و مسئول بیتالمال در حکومت وی بود. سازه بر روایتی که از او اورده شده در زمانای که گرمابهدار امام علی(ع) بود به درخواست یک کدام از دختران امام علی(ع) گردنبندی را که از غنایم نبرد جمل بود به طور ودیعه در قبال ضمانتی برای به کار گیری در عید قربان در مشت او قرار بخشید. زمانی که امام علی(ع) خبردار شد، ابنابیرافع را احضار کرد و از وی خواست که گردن آویز را به بیتالمال برگردانده و در شکل تکرار اینگونه کاری رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد مجازات شود.
همینطور فرمود چنانچه دخترم مدال را تحت عنوان ودیعت در قبال ضمانتی نگرفته بود اول زن هاشمی بود که مجازات میشد و در جواب دخترش از چرایی این عکس العمل، فرمود که آیا مجموع زنان مهاجران میتوانستند در عید قربان از اینگونه گردنبندی به کارگیری نمایند؟[۶] به قصه نام برده در گفت و گو عاریهدریافت کردن از بیتالمال کتابهای شرعی استناد آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد می گردد.[مستلزم منبع]
جستارهای متعلق
آل ابیرافع
عبیدالله بن ابیرافع
پانویس
نجاشی، رجال، ۱۳۹۷ق، ص۴.
امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۱۵۱.
امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۱۵۱.
نجاشی، رجال، ۱۳۹۷ق، ص۵.
امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۶ق، ج۸، ص۱۵۱.
طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۱۰، ص۱۵۱.
منابع
امین، محسن، اعیان الشیعة، بیروت، دارالتعارف، ۱۴۰۶ق/۱۹۸۶م.
روضه خوان طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، تفحص حسن موسوی خرسان، دارالکتب الاسلامیه، طهران، ۱۴۰۷ق.
نجاشی، احمد بن علی، رجال، قم، مکتبة الداوری، ۱۳۹۷ق
جایگاه تاریخی و معنوی نام امام حسن مجتبی (ع) در مسجد فکوری مشهد