علم ها و معارف زیادی در قرآن کریم ومهربان مطرح گردیده است. معارف قرآن مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد کریم و مهربان را در یک تقسیم بندی کلی میقدرت به پنج پایه اساسی تقسیم کرد. آفریدگار شناسی، بشر شناسی، فرجام شناسی، رویه و راهنما شناسی و دنیا شناسی محورهای مطرح گردیده درین کتاب شریف میباشند. دراین نوشتهی رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد علمی به پژوهش این مورد می پردازیم. عنا وین مطرح گردیده عبارتند از:
وجود کلیه معارف در قرآن
محورهای کلی معارف قرآن
آفریدگار شناسی
بشر شناسی
فرجام شناسی
شیوه شناسی و راهنما شناسی
عالم شناسی
چکیده
خدای متعال در بعضا از آیهها قرآن با صراحت این نکته آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد را برای ما ذکر فرموده میباشد که همگی معارف و همگی علم ها موردنیاز آدم در قرآن مهربان جان دار میباشد.
محورهای کلی معارف قرآن عبارتند از:
آفریدگار شناسی: معرفت آفریدگار و عبودیّت و خصوصیتهای بندگان بهتر خداوند دراین قسمت مطرح شدهاست.
آدم شناسی: منافع جهان و آخرت بشر و آنچه بر خسارت اوست به عنوان مثال مباحث این نصیب از تعالیم قرآن میباشد.
فرجام شناسی: عوالم مختلفی که آدم بعداز زمان عالم طی مینماید که مشمول برزخ و قیامت میباشد در قرآن مهربان به صورت کامل آیتم دقت میباشد.
شیوه شناسی و راهنما شناسی: خط مش یعنی شریعت الهی و راهنما یعنی رسول و ائمه الهی (ع) که بشر را هدایت مینمایند. قرآن مهربان این دو آیتم را که مهمترین نیاز جامعه انسانی میباشد، به روشنی ذکر کرده و عمده مباحث خویش را به آن وابستگی داده میباشد.
دنیا شناسی: ذکر خصوصیتهای دانا عالم و فقیه غیب نیز از اموری میباشد که قرآن به آن پرداخته میباشد.
علم ها و معارف قرآن کریم و مهربان
زمینه این نوشته ی علمی علم ها و معارف قرآن مهربان میباشد. دراین نوشتهعلمی می خواهیم به طور اجمالی اشارهای به محورهای اساسی معنی و مفهوم و معارف قرآن کریم و مهربان داشته باشیم و ببینیم در قرآن، این کتاب شگفتآور آفریدگار متعال چه خطوط تمامّی رسم گردیده است و موضوعات اساسی که قرآن به آنان پرداخته میباشد چه موضوعاتی میباشد.
معارف قرآن
نکته: وجود تمامی معارف در قرآن
خدای متعال در بعضی از آیه ها قرآن با صراحت این نکته را برای ما ذکر فرموده میباشد که تمامی چیز و تمامی معارف و تمامی علم ها مایحتاج آدم در قرآن کریم ومهربان مو جود میباشد. برای مثال آنها در آیه 59، سوره انعام می خوانیم که پروردگار متعال می فرماید: «وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ» و کلیدهای غیب صرفا نزد اوست، و کسی آنهارا جز وی نمی داند. و به آنچه در کم آبی و دریاست، با خبر میباشد، و هیچ برگی نمی افتد مگر آنکه آن را میداند، و هیچ دانه ای در ظلمات های زمین، و هیچ خیس و بی آبی وجود ندارد مگر آنکه در کتابی آشکارکننده تصویب و ضبط شدهاست.
گیف
حال در شرایطیکه هدف از این کتاب مبین همین قرآن کریم و مهربان باشد، معنای آیه این خواهد بود که در قرآن کلیه علم ها و معارف ما یحتاج آدم گردآوریآوری گردیده است و یا این که در سوره انعام می خوانیم: «ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ» ما در کتاب- که با توجّه به الف و لامی که داراست میتواند اشاره به همین قرآن باشد، در همین کتاب- چیزی را فروگذار نکردیم. همگی آنچه را که مایحتاج میباشد در قرآن نام برده میباشد.
زمان پیشنهادی : ”انس با قــرآن ” یادگرفتن ادراک معنی و تدبر در آیه ها قرآن کریم ومهربان به یار شناخت با علم ها قرآنی . ۲۳۴۰ دقیقه یادگرفتن تصویری. برای دیدن این عصر اینجا کلیک نمایید.
البتّه در میان محقّقان و پژوهشگران علم ها قرآن دراین مورد گفت و گو میباشد که آیا زمانی قرآن میگوید: کلیه چیز در قرآن میباشد، غرض این میباشد که کلیه اطّلاعات علم ها متعدد در قرآن وجود دارااست و مثلا جملهها و معادلاتی در فیزیک و اصطلاحات و مطالبی که در دانش شیمی و زیستشناسی و بقیه علم ها وجود داراست، در قرآن وجود دارااست و یا این که اینکه غرض این میباشد که هر چه که به فرمان هدایت مربوط می شود و هر آنچه که آدم در مسیر هدایت، بدان مستلزم میباشد، در قرآن کریم ومهربان یافت می گردد.
ظاهراً این معنای دوم صراحت دارد و موفق محقّقین علم ها و معارف قرآن معتقد میباشند قرآن مهربان هر آنچه را که بشر در مسیر هدایت به آن نیاز داراست، ذکر فرموده میباشد و البتّه این بدان شکل وجود ندارد که در قرآن از علم ها متعدد مطالبی یافت نشود. شگفتیهای قرآن مهربان که بعضا از آنها مرتبط با زیست شناسی میباشد، برخی به مرتبط با فقیه نجوم و ستارگان میباشد، برخی مرتبط با زمینشناسی میباشد، بعضا مرتبط با گیاهشناسی میباشد و مطالب دیگری که در قرآن وجود داراست، قابل انکار وجود ندارد؛ امّا نکته حائض اهمیت این میباشد که غرض مهم قرآن ذکر این تیم از علم ها نبوده میباشد، مقصود مهم قرآن ذکر کارها مرتبط با هدایت بوده میباشد و به اندازهای که نیاز بوده میباشد، بهاین سیرتکامل از کارها هم پرداخته میباشد.
محورهای کلی معارف قرآن
به صورت آحادّی میتوانیم معارف قرآن مهربان را در تعدادی مجموعه تقسیمبندی بکنیم:
1- پروردگار شناسی
قرآن کریم و مهربان مشمول خداشناسی میباشد که در خداشناسی معرفت معبود و عبودیّت و خصوصیتهای بندگان بهتر معبود درین نصیب مطرح شدهاست و مقتضای عبودیّت در مقابل خدای متعال چیست.
2- آدم شناسی
گروه دوم آدمشناسی میباشد که خدای متعال دراین نصیب درباره آدم، آنچه که به عایدی وی میباشد، آنچه که به ضرر و زیان وی میباشد و تاریخ خلقت بشر و خصوصیتهای آدم با ما صحبت می گوید.
3- فرجام شناسی
قسمت سوم از معارف قرآن فرجامشناسی میباشد. در واقع بعدی ما به کجا منتهی میگردد. معاد یعنی محلّ برگشت آدم کجا میباشد. قرآن کریم و مهربان فرجام بشر را به صورت روشن و واضحی ذکر مینماید. فقیه برزخ و آنگاه فقید قیامت و آنگاه مواقف متعدّد محاسبه، اخذ کتابها، واحد سنجش ایفا و آن گاه هم فردوس و جهنّم که یک عدّه راهی پردیس و عدّه دیگر راهی جهنّم خواهند شد.
4- رویه شناسی و راهنما شناسی
چهارمی مسیری که می توانیم ذکر بکنیم رویهشناسی و راهنماشناسی میباشد. در واقع منش یعنی آن شریعت و مسیری که مارا به به روزی نائل مینماید و راهنما یعنی آن پیامبر و امامی که با اقتدای به وی و با تکان به پشت راز وی خواهیم توانست به مقصد نائل بشویم. ما برای اینکه به مقصد برسیم هم مستلزم ورژن درست و نقشه رویه هستیم و هم مستلزم سر گروه و پاد شاه که دست در اختیار وی بگذاریم و به یاری وی مسیر را طی بکنیم و لذا قرآن هم راه و روش را به ما علامت می دهد و هم راهنما را به ما نشانه میدهد.
5- دنیا شناسی
و پنجمین اساس از معارف قرآن اساس دنیاشناسی میباشد. در قرآن کریم و مهربان معرفت به فقید غیب و فقید شهود، خصوصیتهایی از فقیه ماده و همینطور فقید ماورای ماده، دانا غیب که به آن دسترسی نداریم برای ما نقل شده میباشد. به صورت خلاصه گشوده تکرار میکنم و تأکید میکنم که قرآن مهربان شامل تمامی آن چیزی میباشد که آدم در مسیر هدایت و در مسیر به روزی به آن نیاز دارااست، میباشد و به تعبیر و تفسیر آیهها قرآن «ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ»[1] در قرآن از ذکر هیچ حقیقتی از حقایقی که مایحتاج شما آدمها میباشد، فروگذار نکردهایم.
علم ها و معارف زیادی در قرآن کریم ومهربان مطرح گردیده است. معارف قرآن مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد کریم و مهربان را در یک تقسیم بندی کلی میقدرت به پنج پایه اساسی تقسیم کرد. آفریدگار شناسی، بشر شناسی، فرجام شناسی، رویه و راهنما شناسی و دنیا شناسی محورهای مطرح گردیده درین کتاب شریف میباشند. دراین نوشتهی رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد علمی به پژوهش این مورد می پردازیم. عنا وین مطرح گردیده عبارتند از:
وجود کلیه معارف در قرآن
محورهای کلی معارف قرآن
آفریدگار شناسی
بشر شناسی
فرجام شناسی
شیوه شناسی و راهنما شناسی
عالم شناسی
چکیده
خدای متعال در بعضا از آیهها قرآن با صراحت این نکته آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد را برای ما ذکر فرموده میباشد که همگی معارف و همگی علم ها موردنیاز آدم در قرآن مهربان جان دار میباشد.
محورهای کلی معارف قرآن عبارتند از:
آفریدگار شناسی: معرفت آفریدگار و عبودیّت و خصوصیتهای بندگان بهتر خداوند دراین قسمت مطرح شدهاست.
آدم شناسی: منافع جهان و آخرت بشر و آنچه بر خسارت اوست به عنوان مثال مباحث این نصیب از تعالیم قرآن میباشد.
فرجام شناسی: عوالم مختلفی که آدم بعداز زمان عالم طی مینماید که مشمول برزخ و قیامت میباشد در قرآن مهربان به صورت کامل آیتم دقت میباشد.
شیوه شناسی و راهنما شناسی: خط مش یعنی شریعت الهی و راهنما یعنی رسول و ائمه الهی (ع) که بشر را هدایت مینمایند. قرآن مهربان این دو آیتم را که مهمترین نیاز جامعه انسانی میباشد، به روشنی ذکر کرده و عمده مباحث خویش را به آن وابستگی داده میباشد.
دنیا شناسی: ذکر خصوصیتهای دانا عالم و فقیه غیب نیز از اموری میباشد که قرآن به آن پرداخته میباشد.
علم ها و معارف قرآن کریم و مهربان
زمینه این نوشته ی علمی علم ها و معارف قرآن مهربان میباشد. دراین نوشتهعلمی می خواهیم به طور اجمالی اشارهای به محورهای اساسی معنی و مفهوم و معارف قرآن کریم و مهربان داشته باشیم و ببینیم در قرآن، این کتاب شگفتآور آفریدگار متعال چه خطوط تمامّی رسم گردیده است و موضوعات اساسی که قرآن به آنان پرداخته میباشد چه موضوعاتی میباشد.
معارف قرآن
نکته: وجود تمامی معارف در قرآن
خدای متعال در بعضی از آیه ها قرآن با صراحت این نکته را برای ما ذکر فرموده میباشد که تمامی چیز و تمامی معارف و تمامی علم ها مایحتاج آدم در قرآن کریم ومهربان مو جود میباشد. برای مثال آنها در آیه 59، سوره انعام می خوانیم که پروردگار متعال می فرماید: «وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ» و کلیدهای غیب صرفا نزد اوست، و کسی آنهارا جز وی نمی داند. و به آنچه در کم آبی و دریاست، با خبر میباشد، و هیچ برگی نمی افتد مگر آنکه آن را میداند، و هیچ دانه ای در ظلمات های زمین، و هیچ خیس و بی آبی وجود ندارد مگر آنکه در کتابی آشکارکننده تصویب و ضبط شدهاست.
گیف
حال در شرایطیکه هدف از این کتاب مبین همین قرآن کریم و مهربان باشد، معنای آیه این خواهد بود که در قرآن کلیه علم ها و معارف ما یحتاج آدم گردآوریآوری گردیده است و یا این که در سوره انعام می خوانیم: «ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ» ما در کتاب- که با توجّه به الف و لامی که داراست میتواند اشاره به همین قرآن باشد، در همین کتاب- چیزی را فروگذار نکردیم. همگی آنچه را که مایحتاج میباشد در قرآن نام برده میباشد.
زمان پیشنهادی : ”انس با قــرآن ” یادگرفتن ادراک معنی و تدبر در آیه ها قرآن کریم ومهربان به یار شناخت با علم ها قرآنی . ۲۳۴۰ دقیقه یادگرفتن تصویری. برای دیدن این عصر اینجا کلیک نمایید.
البتّه در میان محقّقان و پژوهشگران علم ها قرآن دراین مورد گفت و گو میباشد که آیا زمانی قرآن میگوید: کلیه چیز در قرآن میباشد، غرض این میباشد که کلیه اطّلاعات علم ها متعدد در قرآن وجود دارااست و مثلا جملهها و معادلاتی در فیزیک و اصطلاحات و مطالبی که در دانش شیمی و زیستشناسی و بقیه علم ها وجود داراست، در قرآن وجود دارااست و یا این که اینکه غرض این میباشد که هر چه که به فرمان هدایت مربوط می شود و هر آنچه که آدم در مسیر هدایت، بدان مستلزم میباشد، در قرآن کریم ومهربان یافت می گردد.
ظاهراً این معنای دوم صراحت دارد و موفق محقّقین علم ها و معارف قرآن معتقد میباشند قرآن مهربان هر آنچه را که بشر در مسیر هدایت به آن نیاز داراست، ذکر فرموده میباشد و البتّه این بدان شکل وجود ندارد که در قرآن از علم ها متعدد مطالبی یافت نشود. شگفتیهای قرآن مهربان که بعضا از آنها مرتبط با زیست شناسی میباشد، برخی به مرتبط با فقیه نجوم و ستارگان میباشد، برخی مرتبط با زمینشناسی میباشد، بعضا مرتبط با گیاهشناسی میباشد و مطالب دیگری که در قرآن وجود داراست، قابل انکار وجود ندارد؛ امّا نکته حائض اهمیت این میباشد که غرض مهم قرآن ذکر این تیم از علم ها نبوده میباشد، مقصود مهم قرآن ذکر کارها مرتبط با هدایت بوده میباشد و به اندازهای که نیاز بوده میباشد، بهاین سیرتکامل از کارها هم پرداخته میباشد.
محورهای کلی معارف قرآن
به صورت آحادّی میتوانیم معارف قرآن مهربان را در تعدادی مجموعه تقسیمبندی بکنیم:
1- پروردگار شناسی
قرآن کریم و مهربان مشمول خداشناسی میباشد که در خداشناسی معرفت معبود و عبودیّت و خصوصیتهای بندگان بهتر معبود درین نصیب مطرح شدهاست و مقتضای عبودیّت در مقابل خدای متعال چیست.
2- آدم شناسی
گروه دوم آدمشناسی میباشد که خدای متعال دراین نصیب درباره آدم، آنچه که به عایدی وی میباشد، آنچه که به ضرر و زیان وی میباشد و تاریخ خلقت بشر و خصوصیتهای آدم با ما صحبت می گوید.
3- فرجام شناسی
قسمت سوم از معارف قرآن فرجامشناسی میباشد. در واقع بعدی ما به کجا منتهی میگردد. معاد یعنی محلّ برگشت آدم کجا میباشد. قرآن کریم و مهربان فرجام بشر را به صورت روشن و واضحی ذکر مینماید. فقیه برزخ و آنگاه فقید قیامت و آنگاه مواقف متعدّد محاسبه، اخذ کتابها، واحد سنجش ایفا و آن گاه هم فردوس و جهنّم که یک عدّه راهی پردیس و عدّه دیگر راهی جهنّم خواهند شد.
4- رویه شناسی و راهنما شناسی
چهارمی مسیری که می توانیم ذکر بکنیم رویهشناسی و راهنماشناسی میباشد. در واقع منش یعنی آن شریعت و مسیری که مارا به به روزی نائل مینماید و راهنما یعنی آن پیامبر و امامی که با اقتدای به وی و با تکان به پشت راز وی خواهیم توانست به مقصد نائل بشویم. ما برای اینکه به مقصد برسیم هم مستلزم ورژن درست و نقشه رویه هستیم و هم مستلزم سر گروه و پاد شاه که دست در اختیار وی بگذاریم و به یاری وی مسیر را طی بکنیم و لذا قرآن هم راه و روش را به ما علامت می دهد و هم راهنما را به ما نشانه میدهد.
5- دنیا شناسی
و پنجمین اساس از معارف قرآن اساس دنیاشناسی میباشد. در قرآن کریم و مهربان معرفت به فقید غیب و فقید شهود، خصوصیتهایی از فقیه ماده و همینطور فقید ماورای ماده، دانا غیب که به آن دسترسی نداریم برای ما نقل شده میباشد. به صورت خلاصه گشوده تکرار میکنم و تأکید میکنم که قرآن مهربان شامل تمامی آن چیزی میباشد که آدم در مسیر هدایت و در مسیر به روزی به آن نیاز دارااست، میباشد و به تعبیر و تفسیر آیهها قرآن «ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ»[1] در قرآن از ذکر هیچ حقیقتی از حقایقی که مایحتاج شما آدمها میباشد، فروگذار نکردهایم.
نقش انتخاب مسجد مناسب در برگزاری یک مراسم ترحیم آرام و منظم