مجله خبری مساجد

احکام ازدواج یا مصلت
دررساله توضیح‌المسائل مراجع پیروی احکام فقاهتی فراوانی برای وصلت آمده میباشد که برخی از مهم‌ترین آن‌ها به گستردن مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد پایین میباشد:

از طریقه فقها تزویج به‌خودی‌خویش مستحب مؤکد میباشد، البته برای هر که با تزویج نکردن به گناه می‌ افتد، واجب میباشد.[۱۶]در تزویج دایم و موقت، موردنیاز میباشد صیغه عقد خوانده خواهد شد و صرف رضایت زن و مرد کفایت رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد نمیکند.[۱۷]
زن و مرد می توانند خویش صیغه عقد را بخوانند یا این که کسی را نماینده قانونی نمایند که از طرف آنان صیغه عقد را بخواند.[۱۸]درصورتی که زن و مرد توانگری قرائت صیغه به لهجه عربی را دارا هستند، می بایست آن را عربی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بخوانند.[۱۹]
دختر باکره برای تزویج می بایست از بابا یا این که جد پدری خویش اذن بگیرد.[۲۰]
بابا و جدِّ پدری، ولایتی بر رشید و رشیده غیر باکره( پسر و دختر به سن رویش رسیده) ندارند. ودر آیتم باکره رشیده دربین فقها اختلاف میباشد. [۲۱]
وصلت با محارم مانند مامان، خواهر و مادرزن برای مرد، حرام میباشد.[۲۲]
تزویج دایم و موقتِ زن مسلمان با مرد غیرمسلمان روا وجود ندارد.[۲۳]
تزویج موقت مرد مسلمان با زن غیرمسلمان، در‌حالتی که از اهل کتاب باشد، روا میباشد.[۲۴]
ملاک‌های تعیین همسر در احادیث

مثال‌ای از گواهی تزویج دایم در جمهوری اسلامی ایران.
در برخی از احادیث، ملاک‌هایی برای تزویج ذکر و پیشنهاد گردیده‌است که در تعیین همسر در لحاظ گرفته شوند؛ سازه بر روایتی، نبی اسلام فردی را به وصلت با اشخاص متدین توصیه نموده است.[۲۵] در کتاب مکارم الاخلاق، امام راستگو(ع) در روایتی میفرمایند: با قبیله سزاوار تزویج فرمایید؛ چرا‌که خصوصیت‌های خانوادگی به فرزندان منتقل می گردند.[۲۶] از امام رضا(ع) هم گفته شده‌ که از وصلت با شخص بداخلاق بپرهیزید.[۲۷]زید بن اثبات گويد پیامبر خداوند(ص)به اینجانب فرمود: ای زید همسر گرفته‌ای؟ گفتم خیر، فرمود: زن بگیر تا عفتی که داری محفوظ مراقبت اما با پنج تیم از زنان وصلت نکن گفتم: آن زنان کیانند؟ فرمود هیچگاه وصلت مكن با «شَهبَره» و «لَهبَره» و «نَهبَره» و «هَيدَره» و «لَفوت» گفتم يا نبی الله هيچ نفهميدم چه فرموديد و معنای هیچ یک از این عبارات را نمی‌دانم فرستاده پروردگار فرمود مگر شما عرب نیستید؟ البته شهبره زن آبی رنگ دیدهِ بد لهجه میباشد و ولی لهبره زن بلند بالای لاغر اندام و ولی نهبره زن کوتاه قد بد سرشت و البته هيدره پيرزن گوژپشت و البته لفوت زنی میباشد که از شوهر دیگر فرزند داشته باشد. [۲۸][یادداشت ۱]

نبی آفریدگار صلی الله علیه واله:
بهترين زنان شما زنانى می باشند كه بسيار فرزند آورند و دشوار کریم ومهربان باشند.در اهل خویش عزيز و پوشيده و نسبت به شوهر انسان خاکی و بى‌پرده باشد و از غير شوهر خویش را دشوار پوشيده دارااست، صحبت شوهر را بشنود و فرمانش را اطاعت كند و در خلوت آنچه را كه شوهر مى‌خواهد به وی ارزانى داراست هم پا با لطافت زنانه.بعد فرمود:آيا بگويم بدترين زنان شما كيست‌؟گفتند:آرى!فرمودند:آن زنى كه با اهل خویش آدم افتاده و فروتن میباشد و نسبت به همسر سركش،نازا و كينه‌توز میباشد،از زشتى پارسايى نمى‌كند و زیرا شوهرش نيست بى‌پروا،و در خلوت از شوهر خويشتن- دارى مى‌كند،همانند مركب چموش، و عذرى از شوهر نمى‌پذيرد و گناه اورا نمى‌بخشد.

روحانی حر عاملی، وسائل الشیعه، ج ۲۰، ص۳۰.

دست اندرکاران نقطه نهایی‌یافتن وصلت
عامل ها نقطه پايان‌یافتن وصلت از حیث فقیهان عبارت‌اند از: تغییر و تحول جنسیت،[۲۹] مرگ، جدایی و چیزهایی که موجب باطل نکاح می گردند.[۳۰] بعداز ازبین‌رفتن وصلت زن می بایست گردآوری (دوران‌هنگامی معینی که زن حق وصلت ندارد) نگه دارااست.[۳۱]

سختی ها وصلت
در فقه اسلامی به جهت وجود موانعی، تزویج با برخی از زنان حرام میباشد:

سختی ها موقت: قوانینی که در آن، وصلت زن و مرد به نحو مقطعی حرام میباشد و با زائل شدن این حالت، حرمت نیز برداشته می گردد.[۳۲] مانند:
استیفاء عدد: [یادداشت ۲]یعنی مرد نمی‌تواند بیشتر از چهار زن آزاد را به عقد دایم خویش درآورد.[۳۳] و با داشتن دو کنیز با عقد دایم، نمی‌تواند کنیز زن سوم را به عقد خویش درآورد.[۳۴]
گردآوری در میان دو خواهر: تزویج با دو خواهر در طول واحد حرام میباشد، البته در شرایطی‌که مردی، زنش فوت کرده‌باشد و یا این که به واسطه جدایی از هم مستقل گردیده باشند، می تواند با خواهر آن زن تزویج نماید.[۳۵][یادداشت ۳]
بی دینی و ارتداد: تزویجِ دایم یا این که موقتِ زن مسلمان با کافر حربی یا این که کتابی و همینطور با مرتد، روا وجود ندارد[۳۶] و همینطور بر مرد مسلمان روا وجود ندارد با کافر غیرکتابی و مرتد وصلت نماید.[۳۷]
مانع ها مستمر: اسباب و اثاث و موانعی که با وجود آن‌ها، وصلت مرد با زن برای مدام حرام میباشد.[۳۸] در فقه شیعه، زنای محصنه،[۳۹] لِعان،[۴۰] اِفضاء،[۴۱] قذف،[۴۲] تزویج با زنی که در عدّه میباشد،[۴۳] لواط با پسر، بابا و اخوی زنی،[۴۴] جدایی همسر بعد از درجه نهم[۴۵][یادداشت ۴] و عقد وصلت در حین احرام، موجب حرمت ابدی می‌گردد.[۴۶]
ضابطه تصویب تزویج
در اکثری از کشورها تزویج به طور رسمی تصویب می‌گردد.[۴۷] در کشور‌ایران نیز مبنی بر ماده ۶۴۵ ضابطه مجازات اسلامی، عدم تصویب نکاح برای زوج جرم به حساب می‌آید.[۴۸] برخی هدف ها تصویب رسمی تزویج عبارت میباشد از: یقین از درستی نکاح، پیشگیری از اختلاف و سهولت ثابت دستمزد زوجین.[۴۹]

احکام ازدواج یا مصلت
دررساله توضیح‌المسائل مراجع پیروی احکام فقاهتی فراوانی برای وصلت آمده میباشد که برخی از مهم‌ترین آن‌ها به گستردن مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد پایین میباشد:

از طریقه فقها تزویج به‌خودی‌خویش مستحب مؤکد میباشد، البته برای هر که با تزویج نکردن به گناه می‌ افتد، واجب میباشد.[۱۶]در تزویج دایم و موقت، موردنیاز میباشد صیغه عقد خوانده خواهد شد و صرف رضایت زن و مرد کفایت رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد نمیکند.[۱۷]
زن و مرد می توانند خویش صیغه عقد را بخوانند یا این که کسی را نماینده قانونی نمایند که از طرف آنان صیغه عقد را بخواند.[۱۸]درصورتی که زن و مرد توانگری قرائت صیغه به لهجه عربی را دارا هستند، می بایست آن را عربی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بخوانند.[۱۹]
دختر باکره برای تزویج می بایست از بابا یا این که جد پدری خویش اذن بگیرد.[۲۰]
بابا و جدِّ پدری، ولایتی بر رشید و رشیده غیر باکره( پسر و دختر به سن رویش رسیده) ندارند. ودر آیتم باکره رشیده دربین فقها اختلاف میباشد. [۲۱]
وصلت با محارم مانند مامان، خواهر و مادرزن برای مرد، حرام میباشد.[۲۲]
تزویج دایم و موقتِ زن مسلمان با مرد غیرمسلمان روا وجود ندارد.[۲۳]
تزویج موقت مرد مسلمان با زن غیرمسلمان، در‌حالتی که از اهل کتاب باشد، روا میباشد.[۲۴]
ملاک‌های تعیین همسر در احادیث

مثال‌ای از گواهی تزویج دایم در جمهوری اسلامی ایران.
در برخی از احادیث، ملاک‌هایی برای تزویج ذکر و پیشنهاد گردیده‌است که در تعیین همسر در لحاظ گرفته شوند؛ سازه بر روایتی، نبی اسلام فردی را به وصلت با اشخاص متدین توصیه نموده است.[۲۵] در کتاب مکارم الاخلاق، امام راستگو(ع) در روایتی میفرمایند: با قبیله سزاوار تزویج فرمایید؛ چرا‌که خصوصیت‌های خانوادگی به فرزندان منتقل می گردند.[۲۶] از امام رضا(ع) هم گفته شده‌ که از وصلت با شخص بداخلاق بپرهیزید.[۲۷]زید بن اثبات گويد پیامبر خداوند(ص)به اینجانب فرمود: ای زید همسر گرفته‌ای؟ گفتم خیر، فرمود: زن بگیر تا عفتی که داری محفوظ مراقبت اما با پنج تیم از زنان وصلت نکن گفتم: آن زنان کیانند؟ فرمود هیچگاه وصلت مكن با «شَهبَره» و «لَهبَره» و «نَهبَره» و «هَيدَره» و «لَفوت» گفتم يا نبی الله هيچ نفهميدم چه فرموديد و معنای هیچ یک از این عبارات را نمی‌دانم فرستاده پروردگار فرمود مگر شما عرب نیستید؟ البته شهبره زن آبی رنگ دیدهِ بد لهجه میباشد و ولی لهبره زن بلند بالای لاغر اندام و ولی نهبره زن کوتاه قد بد سرشت و البته هيدره پيرزن گوژپشت و البته لفوت زنی میباشد که از شوهر دیگر فرزند داشته باشد. [۲۸][یادداشت ۱]

نبی آفریدگار صلی الله علیه واله:
بهترين زنان شما زنانى می باشند كه بسيار فرزند آورند و دشوار کریم ومهربان باشند.در اهل خویش عزيز و پوشيده و نسبت به شوهر انسان خاکی و بى‌پرده باشد و از غير شوهر خویش را دشوار پوشيده دارااست، صحبت شوهر را بشنود و فرمانش را اطاعت كند و در خلوت آنچه را كه شوهر مى‌خواهد به وی ارزانى داراست هم پا با لطافت زنانه.بعد فرمود:آيا بگويم بدترين زنان شما كيست‌؟گفتند:آرى!فرمودند:آن زنى كه با اهل خویش آدم افتاده و فروتن میباشد و نسبت به همسر سركش،نازا و كينه‌توز میباشد،از زشتى پارسايى نمى‌كند و زیرا شوهرش نيست بى‌پروا،و در خلوت از شوهر خويشتن- دارى مى‌كند،همانند مركب چموش، و عذرى از شوهر نمى‌پذيرد و گناه اورا نمى‌بخشد.

روحانی حر عاملی، وسائل الشیعه، ج ۲۰، ص۳۰.

دست اندرکاران نقطه نهایی‌یافتن وصلت
عامل ها نقطه پايان‌یافتن وصلت از حیث فقیهان عبارت‌اند از: تغییر و تحول جنسیت،[۲۹] مرگ، جدایی و چیزهایی که موجب باطل نکاح می گردند.[۳۰] بعداز ازبین‌رفتن وصلت زن می بایست گردآوری (دوران‌هنگامی معینی که زن حق وصلت ندارد) نگه دارااست.[۳۱]

سختی ها وصلت
در فقه اسلامی به جهت وجود موانعی، تزویج با برخی از زنان حرام میباشد:

سختی ها موقت: قوانینی که در آن، وصلت زن و مرد به نحو مقطعی حرام میباشد و با زائل شدن این حالت، حرمت نیز برداشته می گردد.[۳۲] مانند:
استیفاء عدد: [یادداشت ۲]یعنی مرد نمی‌تواند بیشتر از چهار زن آزاد را به عقد دایم خویش درآورد.[۳۳] و با داشتن دو کنیز با عقد دایم، نمی‌تواند کنیز زن سوم را به عقد خویش درآورد.[۳۴]
گردآوری در میان دو خواهر: تزویج با دو خواهر در طول واحد حرام میباشد، البته در شرایطی‌که مردی، زنش فوت کرده‌باشد و یا این که به واسطه جدایی از هم مستقل گردیده باشند، می تواند با خواهر آن زن تزویج نماید.[۳۵][یادداشت ۳]
بی دینی و ارتداد: تزویجِ دایم یا این که موقتِ زن مسلمان با کافر حربی یا این که کتابی و همینطور با مرتد، روا وجود ندارد[۳۶] و همینطور بر مرد مسلمان روا وجود ندارد با کافر غیرکتابی و مرتد وصلت نماید.[۳۷]
مانع ها مستمر: اسباب و اثاث و موانعی که با وجود آن‌ها، وصلت مرد با زن برای مدام حرام میباشد.[۳۸] در فقه شیعه، زنای محصنه،[۳۹] لِعان،[۴۰] اِفضاء،[۴۱] قذف،[۴۲] تزویج با زنی که در عدّه میباشد،[۴۳] لواط با پسر، بابا و اخوی زنی،[۴۴] جدایی همسر بعد از درجه نهم[۴۵][یادداشت ۴] و عقد وصلت در حین احرام، موجب حرمت ابدی می‌گردد.[۴۶]
ضابطه تصویب تزویج
در اکثری از کشورها تزویج به طور رسمی تصویب می‌گردد.[۴۷] در کشور‌ایران نیز مبنی بر ماده ۶۴۵ ضابطه مجازات اسلامی، عدم تصویب نکاح برای زوج جرم به حساب می‌آید.[۴۸] برخی هدف ها تصویب رسمی تزویج عبارت میباشد از: یقین از درستی نکاح، پیشگیری از اختلاف و سهولت ثابت دستمزد زوجین.[۴۹]