مجله خبری مساجد

با اعتنا به وجود سوال‌هایی درباره قضیه جامعیت و کمال شریعت فرستاده صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، فلسفه شرعی حکومتدینی به عنوان مثال قضیه ثبات و تغیّر احکام آئین، و کیفیت تحولات شریعت و تطابق آن با مقتضیات مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد فرصت،تحقیق این مورد آن هم در سالی که مزیّن به اسم رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله گردیده‌است، دارنده اهمیتویژه‌ای میباشد.بعداز برد انقلاب اسلامی کشور‌ایران به رهبری حضرت امام خمینی قدس‌سره و با اعتنا به غنای فقه شیعه، بهدلیل احداث حکومت نوپای شیعی، سوال‌های مذکور، پیرامون مسایل حکومت شرعی مطرح شوید، بهویژه آن که حضرت امام رحمه‌الله با طرح قضیه مصلحت و نقش آن در جامعیت شریعت، باب جدیدی را در این باره گشود و نماد اعطا کرد که در اسلام، ضوابط اثبات و متغیری وجود دارااست که از روش تطابق قانون ها متغیر بانیازهای روز، رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد می‌قدرت جامعیت و جاودانگی احکام و شریعت نبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را ضمانت نمود.

له حاضر بهبررسی چندین سوال مهم دراین مورد پرداخته میباشد: 1ـ آیا در اسلام مقررات اثبات و متغیری وجود دارااست تا از روش تطابق ضوابط متغیر با نیازهای روز،بتوان جامعیت و جاودانگی احکام و شریعت رسول صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را ضمانت نمود؟ 2ـ با فرض وجود اینگونه شرایطی، قانون تشخیص مقررات اثبات از ضوابط متغیر اسلام چیست ومتصدی تشخیص آن به‌ویژه در بعدازظهر غایب بودن امام معصوم، چه کسی است؟ 3ـ بر فرض آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد جابجایی این اختیارات به عالم جامع الشرایط، چه قانون‌ای برای مصلحت‌اندیشی ولیفقیه در محدوده مقررات اثبات و متغیر اسلام و تطابق این احکام با مقتضیات فرصت، وجود دارااست؟ 4ـ معنای حق اولویت احکام حکومتی بر اساس مصلحت بر بقیه احکام نخستین چیست؟ نصیب اولیه: مقام مصلحت در فقه شیعه و اهل سنت 1ـ معنای مصلحت و ارتباط آن با بایستگی؟ پیش از ورود به اصل مشاجره، ارایه تعریفی از مصلحت مورد نیاز میباشد تا معین گردد که آیا هدف از«مصلحت» به عبارتی «لزوم» میباشد یا این که چیزی گوناگون با آن. در جواب می بایست بیان کرد: مطابق اصطلاح فقهای شیعه، هدف از «ولایت مطلقه فقید» که گاه از آنبه «نیابت عامه» و امثال آن نیز تعبیر و تفسیر می‌گردد، این میباشد که در بعد از ظهر غایب بودن امام بعدازظهر(عج)، «تماماختیارات سیاسی و حکومتی» که پروردگار برای امام معصوم علیه‌السلام قرار داده، به «فقید جامع الشرایط»منتقل شد‌ه‌است، مگر آن گروه از اختیاراتی که با برهان خاص بیرون گردیده باشد 2 ، و به تعبیروتفسیر برخیاز فقها، مقتضای استدلال مرتبط با ولایت دانا در بعدازظهر غایب بودن، این میباشد که دانا جامع الشرایط، در تماماموری که از لحاظ عرف به مدیریت و حکم کننده مراجعه می گردد، دارنده تفویض میباشد؛ خواه این کارها به مسایل ـ حتی در امر خروج «جهاد ابتدایی» از دایره اختیارات اما عالم نیز رخداد حیث نیست.

با اعتنا به وجود سوال‌هایی درباره قضیه جامعیت و کمال شریعت فرستاده صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، فلسفه شرعی حکومتدینی به عنوان مثال قضیه ثبات و تغیّر احکام آئین، و کیفیت تحولات شریعت و تطابق آن با مقتضیات مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد فرصت،تحقیق این مورد آن هم در سالی که مزیّن به اسم رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله گردیده‌است، دارنده اهمیتویژه‌ای میباشد.بعداز برد انقلاب اسلامی کشور‌ایران به رهبری حضرت امام خمینی قدس‌سره و با اعتنا به غنای فقه شیعه، بهدلیل احداث حکومت نوپای شیعی، سوال‌های مذکور، پیرامون مسایل حکومت شرعی مطرح شوید، بهویژه آن که حضرت امام رحمه‌الله با طرح قضیه مصلحت و نقش آن در جامعیت شریعت، باب جدیدی را در این باره گشود و نماد اعطا کرد که در اسلام، ضوابط اثبات و متغیری وجود دارااست که از روش تطابق قانون ها متغیر بانیازهای روز، رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد می‌قدرت جامعیت و جاودانگی احکام و شریعت نبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را ضمانت نمود.

له حاضر بهبررسی چندین سوال مهم دراین مورد پرداخته میباشد: 1ـ آیا در اسلام مقررات اثبات و متغیری وجود دارااست تا از روش تطابق ضوابط متغیر با نیازهای روز،بتوان جامعیت و جاودانگی احکام و شریعت رسول صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را ضمانت نمود؟ 2ـ با فرض وجود اینگونه شرایطی، قانون تشخیص مقررات اثبات از ضوابط متغیر اسلام چیست ومتصدی تشخیص آن به‌ویژه در بعدازظهر غایب بودن امام معصوم، چه کسی است؟ 3ـ بر فرض آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد جابجایی این اختیارات به عالم جامع الشرایط، چه قانون‌ای برای مصلحت‌اندیشی ولیفقیه در محدوده مقررات اثبات و متغیر اسلام و تطابق این احکام با مقتضیات فرصت، وجود دارااست؟ 4ـ معنای حق اولویت احکام حکومتی بر اساس مصلحت بر بقیه احکام نخستین چیست؟ نصیب اولیه: مقام مصلحت در فقه شیعه و اهل سنت 1ـ معنای مصلحت و ارتباط آن با بایستگی؟ پیش از ورود به اصل مشاجره، ارایه تعریفی از مصلحت مورد نیاز میباشد تا معین گردد که آیا هدف از«مصلحت» به عبارتی «لزوم» میباشد یا این که چیزی گوناگون با آن. در جواب می بایست بیان کرد: مطابق اصطلاح فقهای شیعه، هدف از «ولایت مطلقه فقید» که گاه از آنبه «نیابت عامه» و امثال آن نیز تعبیر و تفسیر می‌گردد، این میباشد که در بعد از ظهر غایب بودن امام بعدازظهر(عج)، «تماماختیارات سیاسی و حکومتی» که پروردگار برای امام معصوم علیه‌السلام قرار داده، به «فقید جامع الشرایط»منتقل شد‌ه‌است، مگر آن گروه از اختیاراتی که با برهان خاص بیرون گردیده باشد 2 ، و به تعبیروتفسیر برخیاز فقها، مقتضای استدلال مرتبط با ولایت دانا در بعدازظهر غایب بودن، این میباشد که دانا جامع الشرایط، در تماماموری که از لحاظ عرف به مدیریت و حکم کننده مراجعه می گردد، دارنده تفویض میباشد؛ خواه این کارها به مسایل ـ حتی در امر خروج «جهاد ابتدایی» از دایره اختیارات اما عالم نیز رخداد حیث نیست.