مجله خبری مساجد

رجوع سید علی یثربی کاشانی به کاشان و حضور در قم
یثربی بعد از اقامت در نجف، به توصیه پدرش به کاشان رجوع و برگشت و به درس دادن و اقامه نماز جماعت و اداره شئون مذهبی درگیر شد. در سال جاری‌ها که وی سی سال داشت با یکی نوادگان ملا احمد نراقی تزویج کرد و صاحب و مالک سه فرزند مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد دختر شد.

در عید باستانی ۱۳۴۰ق هم زمان با تأسیس حوزه علمیه قم به‌یار و همدم پدرش راهی قم شد و با عبدالکریم حائری یزدی مؤسس حوزه علمیه قم دیدار کرد. درین دیدار او توصیهِ حائری یزدی برای اقامت در قم را عهده دار شد و به درس دادن و تربیت طلّاب در حوزه علمیه قم درگیر شد. او در سال‌های اقامت خویش در قم، خلال آموزش دروس فلسفه، به درس دادن سطح های بهتر حوزوی و بیرون اصول رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد پرداخت.

مجتهدان شناخته‌گردیده‌ای زیرا سید محمد متفحص داماد، امام خمینی، میرزا هاشم آملی، سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی، میرزا خلیل کمره‌ای، سید ابوالقاسم دانا ارسنجانی، سید اسماعیل بهاری، سید حسن مدرسی یزدی از شاگردان وی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بودنده‌اند.[۱۰]

یثربی در طی سید حسین بروجردی نیز به دعوت وی تعدادی ماهی در قم ماند. ولی با فوت استادش سید ابوالحسن اصفهانی (درگذشته ۱۳۶۵ق) به قصد زیارت به عراق مسافرت کرد و بعد از آن به کاشان رجوع و برگشت و به‌رغم پافشاری بروجردی و دیگرافراد برای برگشت به قم و تربیت طلاب،‌ او تا انتها قدمت خود در کاشان ماند.[۱۱] آقا ضیاء عراقی از عالمان شیعه، در هنگام رجوع و برگشت سید علی یثربی به کشور‌ایران، اورا دارنده وضعیت خاص در نزد خویش دانشت که رفتنش موجب حسرت برای وی شود.[۱۲]

وفات
سید علی یثربی، در سحرگاه ۵ رجب ۱۳۷۹ق (موازی با ۱۳ دی ماه ۱۳۳۸ش) در سن ۶۸ سالگی بر تاثیر عارضه قلبی دارفانی را وداع گفت و در مرقد امامزاده زیارتگاه حبیب بن موسی در کنار بابا و دیگر اجدادش دفن شد.[۱۳]

نظرها و تألیفات
سید علی یثربی معتقد بود که پس از روضه خوان انصاری، کسی مقاله جدیدی ارائه نکرده و آنچه گفته یا این که نوشته میگردد، کاملا حول اقوال و احتمالاتی میباشد که روحانی آن را ذکر داشته میباشد و فقهای بعداز وی صرفا آن احتمال ها را تقویت یا این که تضعیف می‌نمایند. ازاین‌رو از او تألیفات چندانی به مکان نمانده و مهم‌ترین آثارش از این قرار میباشد:[۱۴]

رساله سفینة النجاة (نصیب مهمی از مسائل دینی)
کناره بر عروة الوثقی
جزواتی در اصول
شغل‌های اجتماعی
سید علی یثربی در سال ۱۳۴۷ق وقتی که پدرش از جهان رفت، به کاشان رجوع و برگشت و به اقامه جماعت، درس دادن، تربیت طلا و جواهراتّب و کارها فقاهتی عموم به‌مکان بابا پرداخت. وی در حین حیات عبدالکریم حائری، ماهانه به دیدار وی در قم میرفت و در مسائل اساسی، با او مشاوره و مصاحبه می کرد.[۱۵]

نویسندگان باغ ابرار اورا عالمی باخبر به فرصت دانسته‌اند به‌سیرتکامل‌ای که نسبت به توطئه‌گری غربی‌ها برای ساخت‌و‌ساز فتنه بین مسلمانها و حذف تدریجی اسلام بوسیله استعمارگران، مخصوصا انگلیس، حساس و با خبر بوده و پیوسته خطر آن‌را به سایرافراد گوشزد می کرد.[۱۶] این پاراگراف او که «در حالتی که دو خروس در محله به هم بپرند، تحت راز انگلیس میباشد»، بین عموم و مریدان وی، معروف بوده میباشد.[۱۷] همینطور او‌را از معارضان حکومت پهلوی دانسته‌اند. یثربی به دوست داران محمدرضا پاد شاه گفته بود: «محمدرضا از پدرش بدتر میباشد؛ چون پدرش بی‌سواد بود و این در اروپا درس خوانده میباشد.».[۱۸]

خصوصیت‌های اخلاقی
سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی:
لسان حقیر، الکن میباشد از جلالت وی و زهد و دیانتش؛ به قدری این مرد، سفت بود در دیانت، و به قدری پارسا و پرهیزگار و وارسته و معمولی، که به هیچ وجه و به هیچ عنوان به خویش نمی‌گرفت که اینجانب کسی هستم. رفتارش مثل یک فراگیر معمولی بود.

نجوم امت، «زندگانی مرحوم حاج آقا میر سید علی یثربی کاشانی»، خبر نامه نوروروشنایی دانش، شماره ۱۹، ص۹۱.

طبق آنچه در کتاب باغ ابرار از معاش‌طومار او آمده میباشد، سید علی یثربی معاش بی آلایش و دور از تجمل داشته و عالمی بسیار آدم افتاده بوده میباشد. به‌سیرتکامل‌ای که بیشتر وقت ها، عموم به خیال و خاطر آسانی در خرقه و رفتارش، او‌را با خادم منزلش غلط می‌گرفتند.[۱۹] او از لحاظ کالا و گنج، از خودش چیزی نداشت و آنچه از وجوهات شرعیه به دستش می سید، فی مابین فقرا تقسیم میکرد. باغ ابرار در‌این‌باره حکایت می‌نماید:‌ «یک‌توشه یک سری نفری از اهل یک محل کاشان خواستند وی را به حج ببرند، البته قبول نکرد؛ و فرمود: با این مبلغی که میخواهید خرج اینجانب نمائید، بروید به هم محلی حاجتمند ناحیه یاری نمائید.».[۲۰] آسمان حوزه در خصوص شخصیت وی می‌نویسد: در حالی‌که او از مراجع تبعیت مجال خویش محسوب میشد، عموم را به مرجع عام شیعه سید حسین بروجردی ارجاع می‌بخشید. او در این زمینه می‌اظهار کرد: «تک تک علما و مراجع، می بایست با آقای بروجردی موافق باشند و تا زنده میباشد، نیازی به تایپ کردن رساله دیگری وجود ندارد، زیرا عَلَم به دست آقای بروجردی میباشد،[۲۱] علاقه شدید به اهل‌بیت(ع) مخصوصا امام حسین(ع) را از سایر خصوصیت‌های وی برشمرده‌اند؛ یثربی انگیزه توفیق خویش، در تحصیلات علمی، توسل به اهل بیت(ع) دانسته‌میباشد. وی کلیه ساله روزهای تاسوعا و عاشورا در زیارتگاه حبیب بن موسی منبر رفته و بعداز وعظ و اندرز، به مقتل خوانی و ذکر مصیبت‌های اهل بیت(ع) می‌پرداخت.[۲۲]

رجوع سید علی یثربی کاشانی به کاشان و حضور در قم
یثربی بعد از اقامت در نجف، به توصیه پدرش به کاشان رجوع و برگشت و به درس دادن و اقامه نماز جماعت و اداره شئون مذهبی درگیر شد. در سال جاری‌ها که وی سی سال داشت با یکی نوادگان ملا احمد نراقی تزویج کرد و صاحب و مالک سه فرزند مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد دختر شد.

در عید باستانی ۱۳۴۰ق هم زمان با تأسیس حوزه علمیه قم به‌یار و همدم پدرش راهی قم شد و با عبدالکریم حائری یزدی مؤسس حوزه علمیه قم دیدار کرد. درین دیدار او توصیهِ حائری یزدی برای اقامت در قم را عهده دار شد و به درس دادن و تربیت طلّاب در حوزه علمیه قم درگیر شد. او در سال‌های اقامت خویش در قم، خلال آموزش دروس فلسفه، به درس دادن سطح های بهتر حوزوی و بیرون اصول رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد پرداخت.

مجتهدان شناخته‌گردیده‌ای زیرا سید محمد متفحص داماد، امام خمینی، میرزا هاشم آملی، سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی، میرزا خلیل کمره‌ای، سید ابوالقاسم دانا ارسنجانی، سید اسماعیل بهاری، سید حسن مدرسی یزدی از شاگردان وی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بودنده‌اند.[۱۰]

یثربی در طی سید حسین بروجردی نیز به دعوت وی تعدادی ماهی در قم ماند. ولی با فوت استادش سید ابوالحسن اصفهانی (درگذشته ۱۳۶۵ق) به قصد زیارت به عراق مسافرت کرد و بعد از آن به کاشان رجوع و برگشت و به‌رغم پافشاری بروجردی و دیگرافراد برای برگشت به قم و تربیت طلاب،‌ او تا انتها قدمت خود در کاشان ماند.[۱۱] آقا ضیاء عراقی از عالمان شیعه، در هنگام رجوع و برگشت سید علی یثربی به کشور‌ایران، اورا دارنده وضعیت خاص در نزد خویش دانشت که رفتنش موجب حسرت برای وی شود.[۱۲]

وفات
سید علی یثربی، در سحرگاه ۵ رجب ۱۳۷۹ق (موازی با ۱۳ دی ماه ۱۳۳۸ش) در سن ۶۸ سالگی بر تاثیر عارضه قلبی دارفانی را وداع گفت و در مرقد امامزاده زیارتگاه حبیب بن موسی در کنار بابا و دیگر اجدادش دفن شد.[۱۳]

نظرها و تألیفات
سید علی یثربی معتقد بود که پس از روضه خوان انصاری، کسی مقاله جدیدی ارائه نکرده و آنچه گفته یا این که نوشته میگردد، کاملا حول اقوال و احتمالاتی میباشد که روحانی آن را ذکر داشته میباشد و فقهای بعداز وی صرفا آن احتمال ها را تقویت یا این که تضعیف می‌نمایند. ازاین‌رو از او تألیفات چندانی به مکان نمانده و مهم‌ترین آثارش از این قرار میباشد:[۱۴]

رساله سفینة النجاة (نصیب مهمی از مسائل دینی)
کناره بر عروة الوثقی
جزواتی در اصول
شغل‌های اجتماعی
سید علی یثربی در سال ۱۳۴۷ق وقتی که پدرش از جهان رفت، به کاشان رجوع و برگشت و به اقامه جماعت، درس دادن، تربیت طلا و جواهراتّب و کارها فقاهتی عموم به‌مکان بابا پرداخت. وی در حین حیات عبدالکریم حائری، ماهانه به دیدار وی در قم میرفت و در مسائل اساسی، با او مشاوره و مصاحبه می کرد.[۱۵]

نویسندگان باغ ابرار اورا عالمی باخبر به فرصت دانسته‌اند به‌سیرتکامل‌ای که نسبت به توطئه‌گری غربی‌ها برای ساخت‌و‌ساز فتنه بین مسلمانها و حذف تدریجی اسلام بوسیله استعمارگران، مخصوصا انگلیس، حساس و با خبر بوده و پیوسته خطر آن‌را به سایرافراد گوشزد می کرد.[۱۶] این پاراگراف او که «در حالتی که دو خروس در محله به هم بپرند، تحت راز انگلیس میباشد»، بین عموم و مریدان وی، معروف بوده میباشد.[۱۷] همینطور او‌را از معارضان حکومت پهلوی دانسته‌اند. یثربی به دوست داران محمدرضا پاد شاه گفته بود: «محمدرضا از پدرش بدتر میباشد؛ چون پدرش بی‌سواد بود و این در اروپا درس خوانده میباشد.».[۱۸]

خصوصیت‌های اخلاقی
سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی:
لسان حقیر، الکن میباشد از جلالت وی و زهد و دیانتش؛ به قدری این مرد، سفت بود در دیانت، و به قدری پارسا و پرهیزگار و وارسته و معمولی، که به هیچ وجه و به هیچ عنوان به خویش نمی‌گرفت که اینجانب کسی هستم. رفتارش مثل یک فراگیر معمولی بود.

نجوم امت، «زندگانی مرحوم حاج آقا میر سید علی یثربی کاشانی»، خبر نامه نوروروشنایی دانش، شماره ۱۹، ص۹۱.

طبق آنچه در کتاب باغ ابرار از معاش‌طومار او آمده میباشد، سید علی یثربی معاش بی آلایش و دور از تجمل داشته و عالمی بسیار آدم افتاده بوده میباشد. به‌سیرتکامل‌ای که بیشتر وقت ها، عموم به خیال و خاطر آسانی در خرقه و رفتارش، او‌را با خادم منزلش غلط می‌گرفتند.[۱۹] او از لحاظ کالا و گنج، از خودش چیزی نداشت و آنچه از وجوهات شرعیه به دستش می سید، فی مابین فقرا تقسیم میکرد. باغ ابرار در‌این‌باره حکایت می‌نماید:‌ «یک‌توشه یک سری نفری از اهل یک محل کاشان خواستند وی را به حج ببرند، البته قبول نکرد؛ و فرمود: با این مبلغی که میخواهید خرج اینجانب نمائید، بروید به هم محلی حاجتمند ناحیه یاری نمائید.».[۲۰] آسمان حوزه در خصوص شخصیت وی می‌نویسد: در حالی‌که او از مراجع تبعیت مجال خویش محسوب میشد، عموم را به مرجع عام شیعه سید حسین بروجردی ارجاع می‌بخشید. او در این زمینه می‌اظهار کرد: «تک تک علما و مراجع، می بایست با آقای بروجردی موافق باشند و تا زنده میباشد، نیازی به تایپ کردن رساله دیگری وجود ندارد، زیرا عَلَم به دست آقای بروجردی میباشد،[۲۱] علاقه شدید به اهل‌بیت(ع) مخصوصا امام حسین(ع) را از سایر خصوصیت‌های وی برشمرده‌اند؛ یثربی انگیزه توفیق خویش، در تحصیلات علمی، توسل به اهل بیت(ع) دانسته‌میباشد. وی کلیه ساله روزهای تاسوعا و عاشورا در زیارتگاه حبیب بن موسی منبر رفته و بعداز وعظ و اندرز، به مقتل خوانی و ذکر مصیبت‌های اهل بیت(ع) می‌پرداخت.[۲۲]