چطور شایسته ترین خودم باشم؟
آغاز بایستی خودت باشی و بعد از آن ذره ذره آن را خوب کنی. مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد
مگر تا به امروز خودم نبوده ام؟
به احتمال بسیار زیاد خیر! مگر غیر از آن میباشد که در صورتیکه مکان دیگری به جهان می رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد آمدی و چیزهای دیگری می آموختی و تجربه دیگری برایت اتفاق افتاده بود، ذهن ها و عقاید و الگوهای دیگری در معاش داشتی!
یا این که مگر غیر از این میباشد که همیشه ذهن ها و رمانتیک را تجارب آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میکنی که در اختیار گرفتن آن را در اختیار نداری!
پس می بایست قبول کنی که تا به امروز صرفا بازیچه دست پیرامون بودهای!
ولی اینجانب خیلی کوشش کردهام!
تو نمیتوانستی زیرا خودت پشت دستور نبودی!
تا به امروز امر به دست دیگری بوده میباشد که کم کم اورا خواهی آشنایی…
وی که پشت دستور بود که می باشد؟
“ذهنِ تو!”
نابلدی، که تو اورا خویش فکر میکنی.
مگر اینجانب ذهنم نیستم؟
چرا میپنداری که تو ذهنت هستی؟
تو هیچ زمان نمیگویی “اینجانب بدنم!” پس چطور میگویی ” اینجانب ذهنم ” ؟!
تا به امروز بهخطا خودت را با ذهنت یکیاز پنداشته و وی هم حکمرانی میکرد! درحالیکه وی هم “ذهنِ توست و خیر خویش تو”، یکیاز لباسهایی میباشد که پوشیده ای!
پس اینجانب کیستم؟ چطور خودم را پیدا کنم؟
خویش تو همینجاست و سرنشین همین معاش میباشد . با اشراف بر ذهن به تدریج خویش را بیشتر فهم خواهی کرد.
در طریقت، آهسته آهسته با خویش را خواهی یافت و در دست گرفتن تمامی کالبد هایت (جسم، ذهن، شم و …) را به دست خواهی گرفت.
معنای طریقت چیست؟
شاید در شرایطیکه بهمکان واژه و کلمه “طریقت ” بگویی ” طریقش ” شلخیس معنای “طریقت” را دریابی.
آدمیان برای تجربیات اتصال ناب با سرچشمه بی کران واقعیت، تلاشها می نمایند و رویکردها میپیمایند و جفت بدحالان و خوشحالان میشوند تا به سازه بر گنجایش به وصالی برسند. به نگاهی، نقشه تک تک این تلاشها به عبارتی طریقت میباشد و مغز آن چیزی جز، با “دقت معاش کردن” وجود ندارد!
به قسم سام عزیز: در صورتیکه از ابزار “اعتنا” به کار گیری کنی، خط مش را خواهی یافت.
چطور به طریقت بنیبشر اتکا کنم؟
طریقت بنیبشر از کسی دعوت نمینماید، اینجا منزل زنان و مردانی میباشد که در مسیر معاش خویش، آحاد منشهایی را که میشناختهاند آزمودهاند و به انتهای همگی شیوه های خویش رسیدهاند.
آنهایی که سوای هر ادعایی هر کدام فقط در کوشش برای آباد کردن منزل دل خودشان می باشند. ما معتقدیم که صرفا از این شیوه میقدرت دنیای بهتری ایجاد کرد.
در فرایند طی دروس با شعور “سازوکارها و روش کارایی پدیدهها”، مشاهده انسجام و پیوستگی مطالب نظری و مشاهده حاصل عملی نتایج در بهبود چگونگی معاشات میتوانی به ندرت اتکا کنی. اتکا کم کم و فقط در زمان فرصت نتیجه ها میشود.
راز اینجانب از زاریٔ اینجانب بدور وجود ندارد
لیک دیده و گوش را آن نور و روشنایی وجود ندارد
آیا مسیرمان صراحت دارد؟
نخستین بگو کجا میخواهی بروی، تا به تو بیان کنم که راه و روش صحت دارد یا این که خیر؟
درصورتی که درپی اویی، وی در توست، پس صرفا به خودآ
و برای به خودآمدن شایسته ترین خویش باش
همواره با خبر باش که شایسته ترین تو نمیتواند بر سراب ها سازه خواهد شد، سرابها تنها مجال و انرژی تورا میربایند.
تبعیت فارغ از فهم و شعور، مثال ای از این سراب ها و سبب ساز گمراهی میباشد، پس هیچچیز را سوای “اعتنا” قبول مکن.
آیا برای بیدار شدن می بایست فعالیت ویژه ای جاری ساختن دهم؟
پرورش درحرکتی آرام و پیوسته متفحص می گردد، همانند یک گیاه و سوای عملکردهای بیهوده و اضافه و در تعهد دائمی به شایسته ترین خویش بودن
می باشد از پس پرده گفتگوی اینجانب و تو
زیرا پرده درافتد خیر تو مانی و خیر اینجانب
طریقه این طریقت به معاش مرسوم اجتماعی و شغلی چیست؟
از لحاظ طریقت بنیبشر، یک کدام از شایسته ترین طریقهای موثر بودن این میباشد که استعدادهای بخصوص خودت را که فصل مشترک تک تک تجربه معاش توست، شکوفا کنی و در مسیر اهدافی درست از آن به کار گیری کنی.
عمل و کار نصیب مهمی از طریقت در بنیاد دور اندیشی بنیبشر میباشد .
آیا این طریقت مخالف لذت میباشد؟
طریقت بنی بشر با لذت مخالف وجود ندارد. ما اعتقادوباور داریم که لذت هم بخشی از معاش میباشد که بایستی به قدر یارا و معرفت از آن استفاده کرد.
البته فراموش نکن هیچ لذتی ذاتاً استوار وجود ندارد و در صورتی فقطً در جستجوی لذت باشی، به ندرت دربند پیرامون گرفتار گردیده و “اعتنا”ات را از دست خواهی بخشید و به تدریج دنیایت خرد و خردخیس میشود.
حیث این طریقت در امر معنای معاش چیست؟
علامت قرار تصاحب کردن در طریقت، بالا رفتن چگونگی مجموع بعد ها معاش میباشد که با محافظت و بالابردن تعادل میسر میباشد.
برای شعور تعادل به نوروفروغ خورشید بنگر، بها نوروفروغ خورشید بر کسی پوشیده وجود ندارد پس چطور گردآوریای در آبادان از آن گریزان می باشند وعدهای در آلمان در جستجوی آن ؟!
بهتر که بنگری درمیابی، خیر کسی از فروغ خورشید فراری میباشد و خیر در جستجوی آن، بلکه کلیه پیرو برقراری تعادل می باشند.
باخبر باش که نگهداری تعادل فقط با آشنایی خویش و فهم ضوابط چرخههای متعدد نتیجه ها می گردد.
پس، معنای معاش را تنها با یافت کردن تعادل در چرخهها میتوانی دریابی.
تجربه فراذهنی در طریقت بنی بشر
حجم وجود آدم بسیار بالاتر از آن میباشد که تا به امروز شناختهای
و عظمت دنیا هستی بسیار بالاتر حد تصور
زمانیکه در مسیر شایسته ترین خویش بودن، رویش کنی،
آهسته آهسته عفافهای غفلت از پیش چشمانت کنار رفته
و بهقدر استطاعت، بعدها دیگری از هستی را تجارب خواهی نمود
تجربیات ای نتایج از رقص جسم ، ذهن، حس و دل …
طی این مرحله بی همرهی خضر نکن
ظلمت میباشد بترس از خطر گمراهی
چطور شایسته ترین خودم باشم؟
آغاز بایستی خودت باشی و بعد از آن ذره ذره آن را خوب کنی. مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد
مگر تا به امروز خودم نبوده ام؟
به احتمال بسیار زیاد خیر! مگر غیر از آن میباشد که در صورتیکه مکان دیگری به جهان می رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد آمدی و چیزهای دیگری می آموختی و تجربه دیگری برایت اتفاق افتاده بود، ذهن ها و عقاید و الگوهای دیگری در معاش داشتی!
یا این که مگر غیر از این میباشد که همیشه ذهن ها و رمانتیک را تجارب آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد میکنی که در اختیار گرفتن آن را در اختیار نداری!
پس می بایست قبول کنی که تا به امروز صرفا بازیچه دست پیرامون بودهای!
ولی اینجانب خیلی کوشش کردهام!
تو نمیتوانستی زیرا خودت پشت دستور نبودی!
تا به امروز امر به دست دیگری بوده میباشد که کم کم اورا خواهی آشنایی…
وی که پشت دستور بود که می باشد؟
“ذهنِ تو!”
نابلدی، که تو اورا خویش فکر میکنی.
مگر اینجانب ذهنم نیستم؟
چرا میپنداری که تو ذهنت هستی؟
تو هیچ زمان نمیگویی “اینجانب بدنم!” پس چطور میگویی ” اینجانب ذهنم ” ؟!
تا به امروز بهخطا خودت را با ذهنت یکیاز پنداشته و وی هم حکمرانی میکرد! درحالیکه وی هم “ذهنِ توست و خیر خویش تو”، یکیاز لباسهایی میباشد که پوشیده ای!
پس اینجانب کیستم؟ چطور خودم را پیدا کنم؟
خویش تو همینجاست و سرنشین همین معاش میباشد . با اشراف بر ذهن به تدریج خویش را بیشتر فهم خواهی کرد.
در طریقت، آهسته آهسته با خویش را خواهی یافت و در دست گرفتن تمامی کالبد هایت (جسم، ذهن، شم و …) را به دست خواهی گرفت.
معنای طریقت چیست؟
شاید در شرایطیکه بهمکان واژه و کلمه “طریقت ” بگویی ” طریقش ” شلخیس معنای “طریقت” را دریابی.
آدمیان برای تجربیات اتصال ناب با سرچشمه بی کران واقعیت، تلاشها می نمایند و رویکردها میپیمایند و جفت بدحالان و خوشحالان میشوند تا به سازه بر گنجایش به وصالی برسند. به نگاهی، نقشه تک تک این تلاشها به عبارتی طریقت میباشد و مغز آن چیزی جز، با “دقت معاش کردن” وجود ندارد!
به قسم سام عزیز: در صورتیکه از ابزار “اعتنا” به کار گیری کنی، خط مش را خواهی یافت.
چطور به طریقت بنیبشر اتکا کنم؟
طریقت بنیبشر از کسی دعوت نمینماید، اینجا منزل زنان و مردانی میباشد که در مسیر معاش خویش، آحاد منشهایی را که میشناختهاند آزمودهاند و به انتهای همگی شیوه های خویش رسیدهاند.
آنهایی که سوای هر ادعایی هر کدام فقط در کوشش برای آباد کردن منزل دل خودشان می باشند. ما معتقدیم که صرفا از این شیوه میقدرت دنیای بهتری ایجاد کرد.
در فرایند طی دروس با شعور “سازوکارها و روش کارایی پدیدهها”، مشاهده انسجام و پیوستگی مطالب نظری و مشاهده حاصل عملی نتایج در بهبود چگونگی معاشات میتوانی به ندرت اتکا کنی. اتکا کم کم و فقط در زمان فرصت نتیجه ها میشود.
راز اینجانب از زاریٔ اینجانب بدور وجود ندارد
لیک دیده و گوش را آن نور و روشنایی وجود ندارد
آیا مسیرمان صراحت دارد؟
نخستین بگو کجا میخواهی بروی، تا به تو بیان کنم که راه و روش صحت دارد یا این که خیر؟
درصورتی که درپی اویی، وی در توست، پس صرفا به خودآ
و برای به خودآمدن شایسته ترین خویش باش
همواره با خبر باش که شایسته ترین تو نمیتواند بر سراب ها سازه خواهد شد، سرابها تنها مجال و انرژی تورا میربایند.
تبعیت فارغ از فهم و شعور، مثال ای از این سراب ها و سبب ساز گمراهی میباشد، پس هیچچیز را سوای “اعتنا” قبول مکن.
آیا برای بیدار شدن می بایست فعالیت ویژه ای جاری ساختن دهم؟
پرورش درحرکتی آرام و پیوسته متفحص می گردد، همانند یک گیاه و سوای عملکردهای بیهوده و اضافه و در تعهد دائمی به شایسته ترین خویش بودن
می باشد از پس پرده گفتگوی اینجانب و تو
زیرا پرده درافتد خیر تو مانی و خیر اینجانب
طریقه این طریقت به معاش مرسوم اجتماعی و شغلی چیست؟
از لحاظ طریقت بنیبشر، یک کدام از شایسته ترین طریقهای موثر بودن این میباشد که استعدادهای بخصوص خودت را که فصل مشترک تک تک تجربه معاش توست، شکوفا کنی و در مسیر اهدافی درست از آن به کار گیری کنی.
عمل و کار نصیب مهمی از طریقت در بنیاد دور اندیشی بنیبشر میباشد .
آیا این طریقت مخالف لذت میباشد؟
طریقت بنی بشر با لذت مخالف وجود ندارد. ما اعتقادوباور داریم که لذت هم بخشی از معاش میباشد که بایستی به قدر یارا و معرفت از آن استفاده کرد.
البته فراموش نکن هیچ لذتی ذاتاً استوار وجود ندارد و در صورتی فقطً در جستجوی لذت باشی، به ندرت دربند پیرامون گرفتار گردیده و “اعتنا”ات را از دست خواهی بخشید و به تدریج دنیایت خرد و خردخیس میشود.
حیث این طریقت در امر معنای معاش چیست؟
علامت قرار تصاحب کردن در طریقت، بالا رفتن چگونگی مجموع بعد ها معاش میباشد که با محافظت و بالابردن تعادل میسر میباشد.
برای شعور تعادل به نوروفروغ خورشید بنگر، بها نوروفروغ خورشید بر کسی پوشیده وجود ندارد پس چطور گردآوریای در آبادان از آن گریزان می باشند وعدهای در آلمان در جستجوی آن ؟!
بهتر که بنگری درمیابی، خیر کسی از فروغ خورشید فراری میباشد و خیر در جستجوی آن، بلکه کلیه پیرو برقراری تعادل می باشند.
باخبر باش که نگهداری تعادل فقط با آشنایی خویش و فهم ضوابط چرخههای متعدد نتیجه ها می گردد.
پس، معنای معاش را تنها با یافت کردن تعادل در چرخهها میتوانی دریابی.
تجربه فراذهنی در طریقت بنی بشر
حجم وجود آدم بسیار بالاتر از آن میباشد که تا به امروز شناختهای
و عظمت دنیا هستی بسیار بالاتر حد تصور
زمانیکه در مسیر شایسته ترین خویش بودن، رویش کنی،
آهسته آهسته عفافهای غفلت از پیش چشمانت کنار رفته
و بهقدر استطاعت، بعدها دیگری از هستی را تجارب خواهی نمود
تجربیات ای نتایج از رقص جسم ، ذهن، حس و دل …
طی این مرحله بی همرهی خضر نکن
ظلمت میباشد بترس از خطر گمراهی
جایگاه تاریخی و معنوی نام امام حسن مجتبی (ع) در مسجد فکوری مشهد