مجله خبری مساجد

اطعام غدیر از آداب و رسوم شیعه ها در گرامیداشت روز غدیر میباشد که در احادیث به آن توصیه شد‌ه‌است. بر شالوده روایتی که از امام رضا(ع) بیان شده، اجر اطعام روز غدیر مساوی اجر اطعام جمیع انبیا و صدیقین میباشد و از شیعه‌ها مراد به‌اندازه اقتدار خویش در اطعام‌دهی غدیر کمپانی مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد نمایند.

اطعام غدیر در کشورهای متفاوت همانند کشور ایران، افغانستان، پاکستان و ترکیه با آداب و طریق‌های مختلفی جاری ساختن می شود. در کشور ایران، عموم در منازل، مساجد و حسینیه‌ها اطعام می دهند. در جشن و پای کوبی ۱۰ کیلومتری غدیر که در سال ۱۴۰۲ش در طهران برگزار شد، ۱۳۰۰ موکب از کمپانی‌کنندگان پذیرایی رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد کردند.

سنت شیعه ها
اطعام غدیر یا این که خوراک دادن به بقیه افراد در عید غدیر از آداب و رسوم شیعه‌ها روز غدیر دانسته شد‌ه‌است.[۲] اطعام غدیر را از سنت‌هایی میدانند که شیعه‌ها برای پاسداشت روز غدیر و همینطور تجدید بیعت با امام علی(ع) ایفا میدهند.[۳] در روایتی که از امام درستگو(ع) نقل گردیده‌است، روز غدیر به اطعام الطعام نامگذاری آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شد‌ه‌است.[۴]

اطعام غدیر، گزینه اعتنا شیعه ها کشورهای متفاوت قرار گرفته میباشد؛ در افغانستان، سادات به همسایگان و قبیله خویش اطعام و نذری می دهند.[۵] در بخش ها متعدد پاکستان همانند لاهور، کراچی، کویته و پیشاور نیز علاوه بر برگزاری جشن و پای کوبی غدیر، سفره‌های اطعام پهن می گردد.[۶] علویان در برخی از بخشها ترکیه در روز عید غدیر، غدایی به اسم هریسه توزیع می‌نمایند.[۷]

در کشور‌ایران این سنت بوسیله عموم در منازل، مساجد، تکایا و حسینیه‌ها ایفا می‌گردد.[۸] در جشن و پایکوبی ضیافت ده کیلومتری غدیر که در سال ۱۴۰۲ش در طهران با حضور میلیونی عموم برگزار شد، بیشتراز ۱۳۰۰ موکب از کمپانی‌کنندگان پذیرایی کردند.[۹] آستان قدس رضوی نیز در سال ۱۴۰۰ش با برپایی پویش «اطعام غدیر» و جلب شرکت کردن مردمی، یک میلیون وعده خوراک در سراسر جمهوری اسلامی ایران توزیع کرد.[۱۰]

توصیه و سیره امامان در اطعام غدیر
طبق پاره‌ای از گزارش‌ها امامان، شیعه ها را به اطعام در غدیر تشویق می‌کردند؛ چنان‌که در حدیثی به اطعام‌دهی روز غدیر در کنار روزه‌داری، عیدی دادن و صله رحم توصیه گردیده است.[۱۱] در روایتی از امام رضا(ع) از شیعه‌ها منظور گردیده به‌اندازه قدرت و تجهیزات خویش در اطعام غدیر شرکت کردن نمایند.[۱۲]

بر مبنا روایتی که در کتاب ها متعدد زیرا مصباح المتهجد تاثیر روضه خوان طوسی (درگذشت: ۴۱۳ق) بیان شده امام رضا(ع) در شام عید غدیر، اصحاب خاص خویش را برای افطار نزد خویش نگه داشت و برای خانواده‌های آنان خوراک به یار و همدم هدایا ارسال کرد.[۱۳]

اجر اطعام غدیر
در روایتی که از امام رضا(ع) بیان شده اجر اطعام مؤمن در روز غدیر به‌اندازه اجر اطعام کلیه انبیا و صدیقین نام برده میباشد؛[۱۴] همینطور در خطبه‌ای از امام علی(ع) در روز غدیر که امام رضا(ع) آن را نقل کرده آمده میباشد: هرکس در عید غدیر به مؤمنی افطاری دهد، گویی ۱۰ فِئام را افطاری داده میباشد. امام علی(ع)، هر فئام را مساوی صدهزار فرستاده و صدیق و شهید مضمون‌ نموده است. امام همینطور ایمن ماندن از بی دینی و فقر از جانب آفریدگار را برای اطعام‌دهنده تضمین نموده است.[۱۵]

در احادیث به اطعام نیازمندان،[۱۶] مؤمنان،[۱۷] برادران شرعی[۱۸] و نیز افطاری به روزه‌داران[۱۹] در روز غدیر پیشنهاد گردیده‌است. استحباب روزه روز غدیر[۲۰] نزد شیعه‌ها از آوازه برخوردار‌است.[۲۱]

پانویس

اطعام غدیر از آداب و رسوم شیعه ها در گرامیداشت روز غدیر میباشد که در احادیث به آن توصیه شد‌ه‌است. بر شالوده روایتی که از امام رضا(ع) بیان شده، اجر اطعام روز غدیر مساوی اجر اطعام جمیع انبیا و صدیقین میباشد و از شیعه‌ها مراد به‌اندازه اقتدار خویش در اطعام‌دهی غدیر کمپانی مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد نمایند.

اطعام غدیر در کشورهای متفاوت همانند کشور ایران، افغانستان، پاکستان و ترکیه با آداب و طریق‌های مختلفی جاری ساختن می شود. در کشور ایران، عموم در منازل، مساجد و حسینیه‌ها اطعام می دهند. در جشن و پای کوبی ۱۰ کیلومتری غدیر که در سال ۱۴۰۲ش در طهران برگزار شد، ۱۳۰۰ موکب از کمپانی‌کنندگان پذیرایی رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد کردند.

سنت شیعه ها
اطعام غدیر یا این که خوراک دادن به بقیه افراد در عید غدیر از آداب و رسوم شیعه‌ها روز غدیر دانسته شد‌ه‌است.[۲] اطعام غدیر را از سنت‌هایی میدانند که شیعه‌ها برای پاسداشت روز غدیر و همینطور تجدید بیعت با امام علی(ع) ایفا میدهند.[۳] در روایتی که از امام درستگو(ع) نقل گردیده‌است، روز غدیر به اطعام الطعام نامگذاری آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد شد‌ه‌است.[۴]

اطعام غدیر، گزینه اعتنا شیعه ها کشورهای متفاوت قرار گرفته میباشد؛ در افغانستان، سادات به همسایگان و قبیله خویش اطعام و نذری می دهند.[۵] در بخش ها متعدد پاکستان همانند لاهور، کراچی، کویته و پیشاور نیز علاوه بر برگزاری جشن و پای کوبی غدیر، سفره‌های اطعام پهن می گردد.[۶] علویان در برخی از بخشها ترکیه در روز عید غدیر، غدایی به اسم هریسه توزیع می‌نمایند.[۷]

در کشور‌ایران این سنت بوسیله عموم در منازل، مساجد، تکایا و حسینیه‌ها ایفا می‌گردد.[۸] در جشن و پایکوبی ضیافت ده کیلومتری غدیر که در سال ۱۴۰۲ش در طهران با حضور میلیونی عموم برگزار شد، بیشتراز ۱۳۰۰ موکب از کمپانی‌کنندگان پذیرایی کردند.[۹] آستان قدس رضوی نیز در سال ۱۴۰۰ش با برپایی پویش «اطعام غدیر» و جلب شرکت کردن مردمی، یک میلیون وعده خوراک در سراسر جمهوری اسلامی ایران توزیع کرد.[۱۰]

توصیه و سیره امامان در اطعام غدیر
طبق پاره‌ای از گزارش‌ها امامان، شیعه ها را به اطعام در غدیر تشویق می‌کردند؛ چنان‌که در حدیثی به اطعام‌دهی روز غدیر در کنار روزه‌داری، عیدی دادن و صله رحم توصیه گردیده است.[۱۱] در روایتی از امام رضا(ع) از شیعه‌ها منظور گردیده به‌اندازه قدرت و تجهیزات خویش در اطعام غدیر شرکت کردن نمایند.[۱۲]

بر مبنا روایتی که در کتاب ها متعدد زیرا مصباح المتهجد تاثیر روضه خوان طوسی (درگذشت: ۴۱۳ق) بیان شده امام رضا(ع) در شام عید غدیر، اصحاب خاص خویش را برای افطار نزد خویش نگه داشت و برای خانواده‌های آنان خوراک به یار و همدم هدایا ارسال کرد.[۱۳]

اجر اطعام غدیر
در روایتی که از امام رضا(ع) بیان شده اجر اطعام مؤمن در روز غدیر به‌اندازه اجر اطعام کلیه انبیا و صدیقین نام برده میباشد؛[۱۴] همینطور در خطبه‌ای از امام علی(ع) در روز غدیر که امام رضا(ع) آن را نقل کرده آمده میباشد: هرکس در عید غدیر به مؤمنی افطاری دهد، گویی ۱۰ فِئام را افطاری داده میباشد. امام علی(ع)، هر فئام را مساوی صدهزار فرستاده و صدیق و شهید مضمون‌ نموده است. امام همینطور ایمن ماندن از بی دینی و فقر از جانب آفریدگار را برای اطعام‌دهنده تضمین نموده است.[۱۵]

در احادیث به اطعام نیازمندان،[۱۶] مؤمنان،[۱۷] برادران شرعی[۱۸] و نیز افطاری به روزه‌داران[۱۹] در روز غدیر پیشنهاد گردیده‌است. استحباب روزه روز غدیر[۲۰] نزد شیعه‌ها از آوازه برخوردار‌است.[۲۱]

پانویس