قانون اساسی ایران ایران مبیّن سازمانهای فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جامعه کشورایران بر پایه ی اصول و مقررات اسلامی میباشد که منعکس شدن خواست قلبی امت اسلامی میباشد. ماهیت انقلاب کبیر اسلامی جمهوری اسلامی ایران و فرایند جنگ عموم مسلمان از آغاز تا برد که در شعارهای قاطع و کوبنده همگی قشرهای عموم تبلور مییافت این خواست مهم را معلوم کرده و فعلا در طلیعه این برد والا، ملت ما با تک تک وجود نیل به آن را میطلبد. مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد
خصوصیت بنیادی این انقلاب نسبت به دیگر نهضتهای جمهوری اسلامی ایران در سده اخیر، مکتبی و اسلامی بودن آن میباشد. ملت مسلمان جمهوری اسلامی ایران بعد از گذر از نهضت ضد استبدادی مشروطه و رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد نهضت ضد استعماری ملی شدن نفت بدین تجارب گرانبار دست یافت که انگیزه مهم و مشخص و معلوم عدم توفیق این نهضتها مکتبی نبودن مبارزات بوده میباشد. گرچه در نهضتهای اخیر خط فکری اسلامی و رهبری روحانیت اهل پیکار سهم اساسی و اصلی را بر ذمه داشت، البته به جهت به دور شدن این مبارزات از موضعها اصیل اسلامی، حرکتها باگاز به رکود کشانده شد. از اینجا وجدان بیدار ملت به رهبری مرجع خوبقدر پیروی حضرت آیتالله العظمی امام خمینی بایستگی پیگیری خط نهضت اصیل مکتبی و اسلامی را اخذ و این توشه روحانیت جنگ جو مرز و بوم که همواره در صف آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد مقدم نهضتهای مردمی بوده و نویسندگان و روشنفکران با مسئولیت با رهبری وی تحرک نوینی یافت. (شروع نهضت اخیر ملت کشور ایران در سال هزار و سیصد و هشتاد و دو هجری قمری موازی با هزار و سیصد و چهل و یک هجری خورشیدی میباشد).
طلیعه نهضت
اعتراض درهم کوبنده امام خمینی به کارشکنی آمریکایی «انقلاب سپید» که گامی در جهت ثبت محورهای حکومت استبداد و تحکیم تعلقهای سیاسی، فرهنگی و اقتصادی جمهوری اسلامی ایران به امپریالیزم جهانی بود برهان جنبش یکدست ملت گشت و متعاقب آن انقلاب بزرگ و خونبار امت اسلامی در خردادماه ۴۲ که در واقعیت نقطه شروع شکوفایی این قیام شکوهمند و عظیم بود مرکزیت امام را تحت عنوان رهبری اسلامی ثبت و مستحکم نمود و علیرغم تبعید وی از جمهوری اسلامی ایران پیرو اعتراض به ضابطه ننگین کاپیتولاسیون (مصونیت مستشاران آمریکایی) لینک مستحکم امت با امام همچنان استمرار یافت و ملت مسلمان و به ویژه روشنفکران دارای مسئولیت و روحانیت اهل نبرد رویکرد خویش را فی مابین تبعید و زندان، شکنجه و اعدام ادامه دادند.
درین دربین قشر با خبر و مسئول جامعه در سنگر مسجد، حوزهای علمیه و دانش گاه به روشنگری و با الهام از مدرسه انقلابی و پُربار اسلام همت پیگیر و ثمربخشی را در ابتدا بردن سطح دور اندیشی و هوشیاری مبارزاتی و مکتبی ملت مسلمان استارت کرد. رژیم استبداد که سرکوبی نهضت اسلامی را با حمله دژخیمانه به فیضیه و کالج و کلیه کانونهای پرخروش انقلاب استارت نموده بود به مذبوحانهترین اقدامات ددمنشانه جهت رهایی از خشم انقلابی عموم، دست زد و درین در بین جوخههای اعدام، شکنجههای قرن ها وسطایی و زندانهای درازمدت، بهایی بود که ملت مسلمان ما به علامت اراده راسخ خویش به ادامه نبرد میپرداخت. خون صدها زن و مرد جوان و با ایمان که سحرگاهان در میدانهای تیر فریاد «الله اکبر» راز میدادند یا این که دربین کوچه و بازار مقصود گلولههای معاند قرار میگرفتند انقلاب اسلامی را تداوم داد. بیانیهها و پیامهای پیدرپی امام به مناسبتهای گوناگون، دانایی و اراده امت اسلامی را عمق و توسعه و گسترش هر چه فزونخیس بخشید.
حکومت اسلامی
طرح حکومت اسلامی بر اساس ولایت عالم که در نقطع ی عطف خفقان و اختناق رژیم استبدادی از سوی امام خمینی ارائه شد علت مشخص و معلوم و دارای انسجام نوینی را در عموم مسلمان تولید نمود و شیوه اصیل نزاع مکتبی اسلام را گشود که عملکرد مبارزان مسلمان و دارای مسئولیت را در درون و بیرون مملکت فشردهخیس تشکیل داد.
در اینگونه خطی نهضت ادامه یافت تا آخر و عاقبت نارضاییها و شدت خشم عموم بر تاثیر فشار و اختناق روزافزون در درون و افشاگری و منعکس شدن جنگ توسط روحانیت و دانشجو ها جنگجو در سطح جهانی، نهادهای حاکمیت رژیم را به شدت متزلزل کرد و به بدون چاره رژیم و اربابانش بدون چاره به کاستن از فشار و اختناق و به اصطلاح مفتوح کردن فضای سیاسی مرز و بوم شدند تا به گمان خود روزنه اطمینانی به مراد پیشگیری از سقوط حتمی خویش باز کنند. البته ملت برآشفته و باخبر و مصمم به رهبری قاطع و ایرادناپذیر امام، قیام پیروزمند و یک پارچه خویش را به نحوه کلان و سراسری استارت نمود.
خشم ملت
تکثیر طومار توهینآمیز به ساحت مقدس روحانیت و به ویژه امام خمینی در ۱۷ دی ۵۶ از طرف رژیم حکم کننده، این تکان را سریعخیس نمود و سبب ساز انفجار خشم عموم در سراسر سرزمین شد و رژیم برای مهار کردن آتشفشان خشم عموم کوشید این قیام معترضانه را با به خاک و خون کشیدن بدون صدا نماید؛ البته این خویش خون بیشتری در رگهای انقلاب سرازیر ایجاد کرد و طپشهای پیدرپی انقلاب در هفتمها و چهلمهای یادبود شهدای انقلاب، حیات و گرمی و جوشش یک دست و هر چه فزونتری بدین نهضت در سراسر میهن داد و درپی و استمرار جنبش عموم همگی سازمانهای مرز و بوم با اعتصاب یک پارچه خویش و کمپانی در تظاهرات خیابانی در سقوط رژیم استبدادی شرکت کردن فعالانه جستند. همبستگی کلان مردان و زنان از تمامی قشرها و جبهههای مذهبی و سیاسی دراین نبرد به نحوه چشمگیری گزینشکننده بود و مخصوصاً زنان به صورت بارزی در همگی صحنههای این جهاد تعالی، حضور فعال و کلانای داشتند. صحنههایی از آن نوع که مادری را با کودکی در آغوش، شتابان به سوی میدان نزاع و لولههای مسلسل نشانه میبخشید بیان کنده سهم عمده و انتخابکننده این قشر والا جامعه در نبرد بود.
بهایی که ملت پرداخت
نهال انقلاب بعداز 1سال و اندی نزاع همیشگی و پیگیر با باروری از خون بیش تر از شصت هزار شهید و صد هزار زخمی و عقب افتاده جسمی و با بر مکان نهادن میلیاردها تومان ضرروزیان مالی بین فریادهای «استقلال، آزادی، حکومت اسلامی» به ثمر گردهمایی و این نهضت بزرگ که با توکل بر ایمان و وحدت و قاطعیت رهبری در فرایند حساس و هیجانآمیز نهضت و نیز فداکاری ملت به موفقیت رسید غالب به درهم کوبیدن آحاد محاسبات و مناسبات و نهاد های امپریالیستی شوید که در نوع خویش سرفصل جدیدی بر انقلابات وسیع مردمی در دنیا شد.
۲۱ و ۲۲ بهمن سال یکهزار و سیصد و پنجاه و هفت روزهای فرو ریختن بنیاد شاهنشاهی شد و استبداد داخلی و سلطه فرنگی متکی بر آن را در هم باخت و با این برد گران قدر، طلیعه حکومت اسلامی که خواست دیرینه عموم مسلمان میباشد نوید برد پایانی را اعطا کرد. ملت کشور ایران به صورت یک پارچه و با کمپانی مراجع پیروی و علمای اسلام و منزلت رهبری در کلیهپرسی جمهوری اسلامی، تصمیم آخری و قاطع خویش را بر ساختوساز نظام نوین جمهوری اسلامی خاطرنشان کرد و با اکثریت ۹۸/۲% به نظام جمهوری اسلامی رأی مثبت اعطا کرد.
اینک قانون اساسی کشور ایران تحت عنوان بیان کنده نهادها و مناسبات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی جامعه می بایست راهگشای تحکیم اساسهای حکومت اسلامی و ارائهدهنده طرح نوین نظام حکومتی بر ویرانههای نظام طاغوتی گذشته شود.
طریق حکومت در اسلام
حکومت از نگرش اسلام، برخاسته از موضع طبقاتی و سلطهگری شخصی یا این که گروهی وجود ندارد، بلکه تبلور آرمان سیاسی ملتی همکیش و همدرنگ میباشد که به خویش سازمان میدهد تا در پروسه دگرگونی فکری و عقیدتی منش خویش را به سوی غرض آخری (جنبش به سوی الله) بگشاید. ملت ما در جریان تکامل انقلابی خویش از غبارها و زنگارهای طاغوتی زدوده شد و از آمیزههای فکری بیگانه خویش را تمیز نمود و به موضع ها فکری و عالم بینی اصیل اسلامی رجوع. فعلا بر آن میباشد که با موازین اسلامی جامعه مثال (اسوه) خویش را سازه نماید. بر اینگونه محورای، رسالت قانون اساسی کشور این میباشد که موردهای اعتقادی نهضت را عینیت بخشد و قوانینی را به وجود آورد که در آن بشر گران بهاهای بلندمرتبه و عالمشمول اسلامی رشد یابد. قانون اساسی کشور با دقت به محتوای اسلامی انقلاب جمهوری اسلامی ایران که حرکتی برای موفقیت همه مستضعفین بر مستکبرین بود موضوع تداوم این انقلاب را در درون و بیرون میهن آماده مینماید؛ به ویژه در بسط رابطه ها در میانالمللی با دیگر حرکتهای اسلامی و مردمی میکوشد تا راه و روش تشکیل امت واحد جهانی را هموار نماید. (إن هذه أمتکم أمه واحده و أنا ربکم فاعبدون) و استمرار پیکار در نجات ملل محروم و زیر ستم در همگی عالم قوام یابد.
با اعتنا به ماهیت این نهضت تبارک، قانون اساسی کشور ضمانتگر نفی هر سیرتکامل استبداد فکری و اجتماعی و انحصار اقتصادی میباشد و در خط گسستن از سیستم استبدادی و اختیار آخر و عاقبت عموم به دست خودشان عملکرد مینماید. (و یضع عنهم إصرهم و الأغلال التی کانت علیهم) در ساختوساز نهادها و بنیادهای سیاسی که خویش مبنا تشکیل جامعه میباشد بر طبق تلقی مکتبی، صالحان ذمه دار حکومت و اداره میهن میگردند. (ان الأرض یرثها عبادی الصالحون) و ضابطهگذاری که مبیّن قانونهای رئیس اجتماعی میباشد بر مدار قرآن و سنت، جریان مییابد. به این ترتیب تحقیق ظریف و دورازشوخی از حوزه اسلامشناسان عادل و پرهیزگار و بامسئولیت (فقهای عادل) امری محتوم و ضروری میباشد و زیرا غرض از حکومت، رویش دادن آدم در تکان به سوی نظام الهی میباشد (و إلی الله المصیر) تا قضیه بروز و شکوفایی استعدادها به خواسته تجلی بعدها خداگونگی آدم مهیا آید (تخلّقوا بأخلاق الله) و این جز در گرو شرکت کردن فعال و کلان همه عنصرها اجتماع در مراحل دگرگونی جامعه نمیتواند باشد.
قانون اساسی ایران ایران مبیّن سازمانهای فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جامعه کشورایران بر پایه ی اصول و مقررات اسلامی میباشد که منعکس شدن خواست قلبی امت اسلامی میباشد. ماهیت انقلاب کبیر اسلامی جمهوری اسلامی ایران و فرایند جنگ عموم مسلمان از آغاز تا برد که در شعارهای قاطع و کوبنده همگی قشرهای عموم تبلور مییافت این خواست مهم را معلوم کرده و فعلا در طلیعه این برد والا، ملت ما با تک تک وجود نیل به آن را میطلبد. مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد
خصوصیت بنیادی این انقلاب نسبت به دیگر نهضتهای جمهوری اسلامی ایران در سده اخیر، مکتبی و اسلامی بودن آن میباشد. ملت مسلمان جمهوری اسلامی ایران بعد از گذر از نهضت ضد استبدادی مشروطه و رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد نهضت ضد استعماری ملی شدن نفت بدین تجارب گرانبار دست یافت که انگیزه مهم و مشخص و معلوم عدم توفیق این نهضتها مکتبی نبودن مبارزات بوده میباشد. گرچه در نهضتهای اخیر خط فکری اسلامی و رهبری روحانیت اهل پیکار سهم اساسی و اصلی را بر ذمه داشت، البته به جهت به دور شدن این مبارزات از موضعها اصیل اسلامی، حرکتها باگاز به رکود کشانده شد. از اینجا وجدان بیدار ملت به رهبری مرجع خوبقدر پیروی حضرت آیتالله العظمی امام خمینی بایستگی پیگیری خط نهضت اصیل مکتبی و اسلامی را اخذ و این توشه روحانیت جنگ جو مرز و بوم که همواره در صف آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد مقدم نهضتهای مردمی بوده و نویسندگان و روشنفکران با مسئولیت با رهبری وی تحرک نوینی یافت. (شروع نهضت اخیر ملت کشور ایران در سال هزار و سیصد و هشتاد و دو هجری قمری موازی با هزار و سیصد و چهل و یک هجری خورشیدی میباشد).
طلیعه نهضت
اعتراض درهم کوبنده امام خمینی به کارشکنی آمریکایی «انقلاب سپید» که گامی در جهت ثبت محورهای حکومت استبداد و تحکیم تعلقهای سیاسی، فرهنگی و اقتصادی جمهوری اسلامی ایران به امپریالیزم جهانی بود برهان جنبش یکدست ملت گشت و متعاقب آن انقلاب بزرگ و خونبار امت اسلامی در خردادماه ۴۲ که در واقعیت نقطه شروع شکوفایی این قیام شکوهمند و عظیم بود مرکزیت امام را تحت عنوان رهبری اسلامی ثبت و مستحکم نمود و علیرغم تبعید وی از جمهوری اسلامی ایران پیرو اعتراض به ضابطه ننگین کاپیتولاسیون (مصونیت مستشاران آمریکایی) لینک مستحکم امت با امام همچنان استمرار یافت و ملت مسلمان و به ویژه روشنفکران دارای مسئولیت و روحانیت اهل نبرد رویکرد خویش را فی مابین تبعید و زندان، شکنجه و اعدام ادامه دادند.
درین دربین قشر با خبر و مسئول جامعه در سنگر مسجد، حوزهای علمیه و دانش گاه به روشنگری و با الهام از مدرسه انقلابی و پُربار اسلام همت پیگیر و ثمربخشی را در ابتدا بردن سطح دور اندیشی و هوشیاری مبارزاتی و مکتبی ملت مسلمان استارت کرد. رژیم استبداد که سرکوبی نهضت اسلامی را با حمله دژخیمانه به فیضیه و کالج و کلیه کانونهای پرخروش انقلاب استارت نموده بود به مذبوحانهترین اقدامات ددمنشانه جهت رهایی از خشم انقلابی عموم، دست زد و درین در بین جوخههای اعدام، شکنجههای قرن ها وسطایی و زندانهای درازمدت، بهایی بود که ملت مسلمان ما به علامت اراده راسخ خویش به ادامه نبرد میپرداخت. خون صدها زن و مرد جوان و با ایمان که سحرگاهان در میدانهای تیر فریاد «الله اکبر» راز میدادند یا این که دربین کوچه و بازار مقصود گلولههای معاند قرار میگرفتند انقلاب اسلامی را تداوم داد. بیانیهها و پیامهای پیدرپی امام به مناسبتهای گوناگون، دانایی و اراده امت اسلامی را عمق و توسعه و گسترش هر چه فزونخیس بخشید.
حکومت اسلامی
طرح حکومت اسلامی بر اساس ولایت عالم که در نقطع ی عطف خفقان و اختناق رژیم استبدادی از سوی امام خمینی ارائه شد علت مشخص و معلوم و دارای انسجام نوینی را در عموم مسلمان تولید نمود و شیوه اصیل نزاع مکتبی اسلام را گشود که عملکرد مبارزان مسلمان و دارای مسئولیت را در درون و بیرون مملکت فشردهخیس تشکیل داد.
در اینگونه خطی نهضت ادامه یافت تا آخر و عاقبت نارضاییها و شدت خشم عموم بر تاثیر فشار و اختناق روزافزون در درون و افشاگری و منعکس شدن جنگ توسط روحانیت و دانشجو ها جنگجو در سطح جهانی، نهادهای حاکمیت رژیم را به شدت متزلزل کرد و به بدون چاره رژیم و اربابانش بدون چاره به کاستن از فشار و اختناق و به اصطلاح مفتوح کردن فضای سیاسی مرز و بوم شدند تا به گمان خود روزنه اطمینانی به مراد پیشگیری از سقوط حتمی خویش باز کنند. البته ملت برآشفته و باخبر و مصمم به رهبری قاطع و ایرادناپذیر امام، قیام پیروزمند و یک پارچه خویش را به نحوه کلان و سراسری استارت نمود.
خشم ملت
تکثیر طومار توهینآمیز به ساحت مقدس روحانیت و به ویژه امام خمینی در ۱۷ دی ۵۶ از طرف رژیم حکم کننده، این تکان را سریعخیس نمود و سبب ساز انفجار خشم عموم در سراسر سرزمین شد و رژیم برای مهار کردن آتشفشان خشم عموم کوشید این قیام معترضانه را با به خاک و خون کشیدن بدون صدا نماید؛ البته این خویش خون بیشتری در رگهای انقلاب سرازیر ایجاد کرد و طپشهای پیدرپی انقلاب در هفتمها و چهلمهای یادبود شهدای انقلاب، حیات و گرمی و جوشش یک دست و هر چه فزونتری بدین نهضت در سراسر میهن داد و درپی و استمرار جنبش عموم همگی سازمانهای مرز و بوم با اعتصاب یک پارچه خویش و کمپانی در تظاهرات خیابانی در سقوط رژیم استبدادی شرکت کردن فعالانه جستند. همبستگی کلان مردان و زنان از تمامی قشرها و جبهههای مذهبی و سیاسی دراین نبرد به نحوه چشمگیری گزینشکننده بود و مخصوصاً زنان به صورت بارزی در همگی صحنههای این جهاد تعالی، حضور فعال و کلانای داشتند. صحنههایی از آن نوع که مادری را با کودکی در آغوش، شتابان به سوی میدان نزاع و لولههای مسلسل نشانه میبخشید بیان کنده سهم عمده و انتخابکننده این قشر والا جامعه در نبرد بود.
بهایی که ملت پرداخت
نهال انقلاب بعداز 1سال و اندی نزاع همیشگی و پیگیر با باروری از خون بیش تر از شصت هزار شهید و صد هزار زخمی و عقب افتاده جسمی و با بر مکان نهادن میلیاردها تومان ضرروزیان مالی بین فریادهای «استقلال، آزادی، حکومت اسلامی» به ثمر گردهمایی و این نهضت بزرگ که با توکل بر ایمان و وحدت و قاطعیت رهبری در فرایند حساس و هیجانآمیز نهضت و نیز فداکاری ملت به موفقیت رسید غالب به درهم کوبیدن آحاد محاسبات و مناسبات و نهاد های امپریالیستی شوید که در نوع خویش سرفصل جدیدی بر انقلابات وسیع مردمی در دنیا شد.
۲۱ و ۲۲ بهمن سال یکهزار و سیصد و پنجاه و هفت روزهای فرو ریختن بنیاد شاهنشاهی شد و استبداد داخلی و سلطه فرنگی متکی بر آن را در هم باخت و با این برد گران قدر، طلیعه حکومت اسلامی که خواست دیرینه عموم مسلمان میباشد نوید برد پایانی را اعطا کرد. ملت کشور ایران به صورت یک پارچه و با کمپانی مراجع پیروی و علمای اسلام و منزلت رهبری در کلیهپرسی جمهوری اسلامی، تصمیم آخری و قاطع خویش را بر ساختوساز نظام نوین جمهوری اسلامی خاطرنشان کرد و با اکثریت ۹۸/۲% به نظام جمهوری اسلامی رأی مثبت اعطا کرد.
اینک قانون اساسی کشور ایران تحت عنوان بیان کنده نهادها و مناسبات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی جامعه می بایست راهگشای تحکیم اساسهای حکومت اسلامی و ارائهدهنده طرح نوین نظام حکومتی بر ویرانههای نظام طاغوتی گذشته شود.
طریق حکومت در اسلام
حکومت از نگرش اسلام، برخاسته از موضع طبقاتی و سلطهگری شخصی یا این که گروهی وجود ندارد، بلکه تبلور آرمان سیاسی ملتی همکیش و همدرنگ میباشد که به خویش سازمان میدهد تا در پروسه دگرگونی فکری و عقیدتی منش خویش را به سوی غرض آخری (جنبش به سوی الله) بگشاید. ملت ما در جریان تکامل انقلابی خویش از غبارها و زنگارهای طاغوتی زدوده شد و از آمیزههای فکری بیگانه خویش را تمیز نمود و به موضع ها فکری و عالم بینی اصیل اسلامی رجوع. فعلا بر آن میباشد که با موازین اسلامی جامعه مثال (اسوه) خویش را سازه نماید. بر اینگونه محورای، رسالت قانون اساسی کشور این میباشد که موردهای اعتقادی نهضت را عینیت بخشد و قوانینی را به وجود آورد که در آن بشر گران بهاهای بلندمرتبه و عالمشمول اسلامی رشد یابد. قانون اساسی کشور با دقت به محتوای اسلامی انقلاب جمهوری اسلامی ایران که حرکتی برای موفقیت همه مستضعفین بر مستکبرین بود موضوع تداوم این انقلاب را در درون و بیرون میهن آماده مینماید؛ به ویژه در بسط رابطه ها در میانالمللی با دیگر حرکتهای اسلامی و مردمی میکوشد تا راه و روش تشکیل امت واحد جهانی را هموار نماید. (إن هذه أمتکم أمه واحده و أنا ربکم فاعبدون) و استمرار پیکار در نجات ملل محروم و زیر ستم در همگی عالم قوام یابد.
با اعتنا به ماهیت این نهضت تبارک، قانون اساسی کشور ضمانتگر نفی هر سیرتکامل استبداد فکری و اجتماعی و انحصار اقتصادی میباشد و در خط گسستن از سیستم استبدادی و اختیار آخر و عاقبت عموم به دست خودشان عملکرد مینماید. (و یضع عنهم إصرهم و الأغلال التی کانت علیهم) در ساختوساز نهادها و بنیادهای سیاسی که خویش مبنا تشکیل جامعه میباشد بر طبق تلقی مکتبی، صالحان ذمه دار حکومت و اداره میهن میگردند. (ان الأرض یرثها عبادی الصالحون) و ضابطهگذاری که مبیّن قانونهای رئیس اجتماعی میباشد بر مدار قرآن و سنت، جریان مییابد. به این ترتیب تحقیق ظریف و دورازشوخی از حوزه اسلامشناسان عادل و پرهیزگار و بامسئولیت (فقهای عادل) امری محتوم و ضروری میباشد و زیرا غرض از حکومت، رویش دادن آدم در تکان به سوی نظام الهی میباشد (و إلی الله المصیر) تا قضیه بروز و شکوفایی استعدادها به خواسته تجلی بعدها خداگونگی آدم مهیا آید (تخلّقوا بأخلاق الله) و این جز در گرو شرکت کردن فعال و کلان همه عنصرها اجتماع در مراحل دگرگونی جامعه نمیتواند باشد.
نقش انتخاب مسجد مناسب در برگزاری یک مراسم ترحیم آرام و منظم